أحبك ولن أكتفي

هل فكرتم في الإنتحار؟

2011-06-01T04:12:00.001-07:00

هل فكرتم في الإنتحار؟

علي المستوى الشرعي الإقدام علي أزهاق الروح بالإنتحار يدخل صاحبة دائرة الكفر بالكلية ويخرجه من رحمة الله عز وجل ، لكن ليس كل إنتحار هو إزهاق للروح ومغادرة دنيانا ، فعلي سبيل المثال من يقارف الدنايا من الأفعال ينتحر أجتماعيا ويصبح ميتا لدي من حوله ومن يصر علي مقارعة الذلل ولا يتعلم من أخطائه ينتحر ايضا دون أن يشعر ، ومن يبيع بني جلدته لمنافع شخصية بعدما وثقوا فيه ورفعوه علي الأعناق ينتحر سياسيا وهكذا ..،

وقد ألمني أن أري بعض المثقفين والإعلاميين أثناء وبعد الثورة في الوطن العربي يصرون علي الإنتحار إصرارا عجيبا ، وتجد الواحد منهم لا يكتفي بتغيير جلده من وقت لأخر بل إنه يغتنم كل فرصة ليعيد تلوين توجهه حسب رؤيتة للقادم وحسب توقعاته الخاسرة دوما لكونها بنيت علي أساس مصلحة شخصيه مرتجاة وليس عن قناعة أو عقيدة محددة ،

وقد يهون كل هذا كون المتضرر الوحيد هو هذا المتلون الذي لا يلبث أن يكشف عن وجهه القبيح وينهار ليرحل إلي غير رجعة بعدما أصبح الجميع علي درجة من الوعي تحميهم من الغفلة وتصديق الوهم ، إلا أصحابنا هؤلاء الذين صورت لهم شياطين أنفسهم إنهم الأذكي والأكثر وعيا وإدراكا وفهما ، فسقطوا في هاوية الظن وخسروا الكثير.

أقول هذا وأنا اتابع بحسرة زيف الأعلام الرسمي العربي وهو يتناول ما يحدث في كل قطر باستخفاف للعقول وتزييف يصل لحد السذاجه وتأليه للطغمه الحاكمه وتجميل للطغاة بكل ما أوتو من قوة ويقيني إنهم جميعا يدركون سخافة اللعبة وأن ما يروجون له لن يلبث أن ينهار وينتهي بقانون لا يصح إلا الصحيح ،

لكنهم أما طامعون في جني ما يستطيعون من أرباح مع تغيير الوجهه وتبيدل الجلد في اللحظة التي يرونها مناسبة ، أو إنهم يراهنون علي استمرار الأنظمة القمعيه وينحازون لمن يظنونه باقيا . وفي الحالتين فأن هؤلاء سبة في جبين المثقفين والأعلاميين وسيدون التاريخ عارهم علي صفحات سوداء تفوح برائحة قبح ما ظلوا يدافعون عنه وهم علي يقين من بطلانه ،

وقد أثارني جدا ما أطالعه علي قنوات أنظمه بعينها مثل النظام الليبي واليمني والسوري – (مع أعترافي بأن الإعلام في باق الدول حتي التي نجحت ثورتها جزئيا كمصر وتونس لا يزال يرزخ تحت وطأة الحرس القديم لكنه يحاول من خلال قنوات خاصة أن يحدث توازن في المعادلة )- أما الغث والذي تتناقلة القنوات الرسميه في الدول التي ذكرت أنفا فأنه يصيب المرء بالغثيان ، ويجعلنا نكرر ما قلناه في البدء – هل فكرتم في الإنتحار؟

مؤامرة المجلس العسكري علي الثوره

2011-06-01T04:11:00.001-07:00

مؤامرة المجلس العسكري علي الثوره

هناك حالة من الوجل والخجل إنتابت الجميع وتلبست الأقلام والألسن كلما أتي الحديث عن المجلس العسكري ، وكأنه تابوا أو هيئه مقدسة يمنع الإقتراب من نعتها بأي نقص أو خلل ، مع إنه كان من المفترض خلال تلك الفترة التي نعيشها بعد قيام الثوره أن يطر ح كل شيء وأي شيء للنقاش ، فما قامت تلك الثورة المجيدة ، وما سالت دماء الشهداء الأبرار إلا من أجل أن تسود الحريات ، وتتوج العدالة مسار حياتنا ، وتصبح المساوة بين أبناء هذا الشعب هي ديدن كل تناول أو تصرف ،

فما بالنا وقد ألجمنا ألسنتنا جميعا وحرمنا علي أنفسنا حرية الحديث حول أخطاء هذا المجلس ، كلنا يعترف بفضله في بداية الثورة وانحيازه إليها ، لكن ما حدث من تباطؤ مكن كثيرين من تعديل أوضاعهم أو تهريب أموالهم أو حتي الهروب خارج البلاد ، وضع أكثر من علامة إستفهام حقيقية أمام تصرفات هذا المجلس ، كما إن إصراره علي عدم الزج بالرئيس السابق في سجن طره والتحايل علي ذلك بحالته الصحيه يجعل علامة الأستفهام تكبر وتزداد ،

المجلس العسكري يجب أن يتحلي بشفافيه مطلقه ويجب أن يوضح للجميع ما إذ كان هناك إتفاق خفي قد أبرم بينه وبين الرئيس السابق ليتنحي ولا يوضع داخل السجن ، يجب علي المجلش العسكري أن يخبرنا إذا كان هناك إنقسام داخله يعطل تنفيذ القرارات ، أو ما إذا كان هناك بداخل تلك المنظومه من يدين بالولاء للرئيس المخلوع ، هذا حقنا ، وأيضا هذا سيوضح لنا لما دوما القرارات متأخره وغير حاسمة او حازمة ، وسيبرئ ذمة الشرفاء من أعذاء المجلس من تهم التواطئ التي بات البعض يرددها سرا ،

قد يتهمني البعض بقلة الوفاء لهذا المجلس الذي وقف ويقف دوما ظاهريا مع الثورة ومع الشعب ، لكن نحن شعب ظلم لعقود ومن حقنا أن نتألم الأن وأن نصرخ وان نشعر ولاة أمورنا في هذه الفترة بمعاناتنا ونصدح بشكوانا وشكوكنا فقد مضي زمن الصمت وولي زمن الموارة ، وما عرف عن المؤسسة العسكريه من حزم وحسم تتميز بهما يجعلنا نثق في أن الصدق والوضوح هم السبيل الوحيد لاراحة كثيرن من عناء الشك والتفكير والظن السيء بأن المجلس العسكري ضالع في مؤامرة علي الثورة

الولادة

2011-06-01T04:10:00.001-07:00

الولادة

فيسولوجيا هي خروج كائن حي من كائن اخر تدب فيه الروح ، وهي منشأ لأي حياة تتهادي لتري النور ، والعجيب هو أن الولادة كحدث لا يستلزم بالضرورة وجود حاضنه ، فقد يولد الإنسان وهو كامل ناضج في لحظة تنويريه تضيء له العالم من حوله ، كما حدث ويحدث مع من يجد طريقه الهدايه إلي الله فتتغير حياته من شقاء وبؤس المعصية وضلال الإنحطاط إلي رحابة سعة رحمة المولي بما تحويه من رحمات وتهبه من عطايا ،

وأيضا تحدث تلك الولادة للبعض حين يجد نفسه وقد أشرقت بضياء حب جديد قد يكون حب حفيد أو صديق وقد يكون حب حبيب أنبثق من ظلام الوحده وتيه الضياع لينير الطريق من جديد فيولد الشخص علي يديه من جديد فيقبل علي الحياة ويعيش اللحظه بفرحة مبهجه ويمارس الدهشة طقوسا سامقه والحياة عيشا فاعلا بعد أن كان يعيش خاملا رافضا لمظاهر الحياة من حولة .

رغم أن كل أنواع الولادة هي بعث لحياة جديدة وجميعها ينبع من القلب ويفيض ليعم سائر الجسد ، إلا إن الشائع لدي الكثير من البشر هو ولادة ناتجه عن مشاعر آثرة لقلب يخفق بثبات بعد أن كاد الثبات والحزن يقتله ، ولادة حياة في قلب من يشع نور حبيبة علي ارض قلبه فتنتفض العروق حياة ، وتزهر الروح وتبنبت السعادة علي المسام ، وتفيض أنهار الود والبشاشه فترى السعادة وقد عانقت العينين ، والسكينة وقد اكتسيت الملامح بها ، والسمو وقد عانق كل حركات وسكنات المحب ،

هي ولادة بكل ما تحملة الكلمه من معنى ، فهي لا تعني بتغير هذا الكائن من حال إلي حال بل تشكل إنسان جديد بالكلية إنسان ولد من رحم الفضائل وشذبت ملكاته بفعل نور الحب الذي أضاء نفسه والسكينة التي عمته جراء عشقه لكيان وجد فية سعادتة وشاركة نفسه وروحه بكل نبضه وخفقة قلب فتمازج الروحان ليعشقا سويا كل شيء وأي شيء دون أن يكون هناك إتفاق مسبق أو مكتوب ،

وأنا لا اعجب حين أسمع هذا التعبير من احد المحبين ( لقد ولدت من جديد ) لأني علي قناعة بما يقول وقد جربت هذا الشعور فخبرت مدي صدق هذا الشعور ورسخت عندي القناعة حين عايشت هذه الولادة التي شملت نفسي بالتطهير الداخلي وخلقت مني إنسانا جديدا ولد سعيدا .

كم من الوقت تحتاجين لتصبحي جينفر؟

2011-06-01T03:56:00.002-07:00

كم من الوقت تحتاجين لتصبحي جينفر؟

كم تحتاجين سيدتي من الوقت كي تبهرين عقول صغار الرجال ، وكم تحتاجين من ألوان لترسمي لوحة وهمية علي وجهك ، وتنقشي رسمك المزيف علي شاشات العرض وانت تتمايلين وترقصين ، كم تحتاجين من كذب لتلفقي كل تلك الخدع وتبدلي أراء السفهاء في النساء ، ليحلموا بك أنت الحلم الذي تصنعه أكاذيب صناع الموضه من نخاسي العصر الحديث ، ومروجي الألوان والزيوت من دجالي القرن الواحد والعشرين ،

الوحش فقط هو من ينحي المشاعر جانبا لان هذا ما جبل عليه وينتقي الأكمل من فرائسه ليفترسها أما نحن بني البشر فقد منحنا الله الكثير لنختار علي أسس أكثر عمقا وأرسخ تركيز أسس باقيه لا تزول مع مرور الزمن وتغير الحال طبقا لناموس الحياة الذي أرتضاه لنا المولي عز وجل ، أسس ليس لها علاقه بالعين الكحيله ولا الشفاة الكرزيه ولا القد النحيل ، بقدر ما هي معنيه بالجمال الذي يشع نورا عبر العينين وعبر الشفتين .

الناظر إلي نساء شاشات العرض من فنانات ومذيعات يهيء له أنهن خلق غير الخلق الذي يصادفه في شارعة أو بيته ، وهو واهم ، فليس كل ما يلمع ذهبا كما علمنا الاجداد ووراء هذه القشره الزاهيه في أغلب الأحوال نفسا هشه وفكرا عقيما واخلاق فقيره ذلك ان الانسان حين يجد جانب قد اشرقت به حياته يكرس كل مجهوده لتعظيم هذا الجانب وينسي ويتناسي أي جوانب اخري ، ويهيء له غروره إنه قد وصل للقمه فيتقاعس عن إدراك ما سوي هذا الجانب وهذا ديدن الفاشلين والمعاقين فكريا ممن يتمتعون بأرفع الالقاب وهم أبعد ما يكون عن معانقة معانيها ،

حدثتني صديقه عملت فتره بالإعلام وكانت تضحك وهي تسرد قصة الساعات التي تمضيها أي فنانه أو إعلاميه لتظهر بتلك الصوره أمام الناس ، وهو عرف تعود عليه الجميع وكأن المتلقي لن يفهم أو يتابع إذ لم تكن الأنثي التي أمامه من عالم الأحلام ، وهو ضيق أفق لدي صناع الإعلام في منطقتنا إستقيناه من صناع الإعلام الغربي ، وطبقناه بلا تفكير ، ولو هناك بعض التفكير لعلمنا إننا نخدع ونغالي في خدعتنا لدرجه قد تضعنا في مصاف المجرمين والمزورين ، والمصيبه هي في نتائج هذا التدليس فقد ترتفع نسب الطلاق أو الخلافات بين الازواج بسبب ظهور إحداهن بمظهر ملائكي خداع يجعل الجميع يقارن ، وربما تكون هي أقل بكثير ممن يقارنها بها لكنه الخداع والرغبه والبريق الذي يساعد في جذب الأعين بأي طريقه وباي ثمن.

فهل تستطعين سيدتي أن تقدري الوقت اللازم لك كي تصبحين مثلهن ؟ أم تراك ستتكفين بما أنت عليه وتكتمين ضحكتك وأنت تسخرين من تلك العقول الصغيره ؟

ورحل الشيخ المجاهد

2011-06-01T03:56:00.000-07:00

ورحل الشيخ المجاهد

قد نختلف او نتفق في أمر هذا الرجل كما اختلفت وتصالحت مع نفسي بشأنه مرارا ، لكن الان ثبت عندي بعد رحيله أنه كان رجل فاضل وشيخ مجاهد ولا نزكي علي الله أحدا

أما لماذا اصبحت هذه قناعتي ربما لأن الرجل استشهد بيد الأمريكان ولم يطعن أو يقضي علي يد رجل من أتباعه مثلا أو يموت علي فراشة ميتة عادية تطوي طي النسيان ، لكن موته بهذا الشكل الدراماتيكي وألقاء جثته في البحر ينبئ عن شيئ ويفصح عن قدره في قلوب أعدائه الذين خشوه حيا وميتا فعلي ما اعتقد هذا اول إنسان يدفن في البحر علي مدار التاريخ وبيد أعدائه وكأنهم أردوا ان يتخلصوا من كل ما يذكرهم بفشلهم في الأمساك به او الحد من سطوته رغم أمتلاكهم لكل هذه الأله العسكريه الجباره .

بن لادن لمن لم يقرأ عنه هو ابن لاسرة ثرية ، تقلب في النعم وسافر ومكث في امريكا في مقتبل عمره ، لكنه وفي لحظة صدق مع النفس قرر أن يبدأ في مساعدة الفقراء حول العالم ، وقد بدأ يطوف ويوزع المنح ويساعد الفقراء خاصة في بلدان القاره السمراء وبدأ في هذا الوقت يتشكل لديه الوعي ويستشعر مرارة الظلم وهو يري تقلب اغنياء العالم في النعيم الدنيوي وموت الفقراء جوعا وقهرا ، شعر بفداحة الظلم القائم علي مصالح وعلاقات والذي لا يعترف سوي بالقوه ، الظلم القاسي الذي يدوس بكل عنجهية علي كل عرف إنساني أو عدالة سماويه وبدأ الرجل في التفكير والتفت ليري القوي العظمي لا تكتفي برعايتها للظلم والظالمين بل إنها تمتد بالبغي للدول الاخري خاصة الاسلاميه منها ،فكانت البدايه بعد مشاريعه ومساعداته التي أسسها في افريقيا وفي السودان تحديد ، أن إتجه إلي افغانستان ليمد يد العون للمجاهدين هناك الذين كانوا يعانون قهر وظلم الدب الروسي ، وقد وجد دعما لوجستيا كبيرا في هذا الوقت من أمريكا صاحبة المصلحة في هزيمة الدب الروسي ، لكن لم يكن أحد ليتصور أن ينكسر الروس أمام تلك الحفنة من المقاتلين وهم من هم بقوتهم العسكرية العظمي ، وحينها بدأ التفكير في خطر تلك المجموعه علي مصالح أمريكا ، وبدأ مسلسل العداء بين حلفاء الامس ، ولان امريكا تملك الاعلام فقد وظفته لتشوية صورة هؤلاء الذين كانت تحالفهم في الامس القريب ، ثم وبمعاونة الانظمه المواليه لها أخذت في مطارادتهم والتضييق عليهم فلم يتمكن أي منهم من العودة لوطنه وقد كان هذا غباء خططي وسياسي كلف امريكا في نهاية المطاف غاليا بعد نسف البرجين في احداث 11 سبتمبر التي جعلت امركيا تسفر عن وجهها القبيح وتعادي الاسلام علانية علي لسان زعمائها ، وتعلن الحرب علي بن لادن وتنظيم القاعدة الذي ساهمت في بنائه منذ البدايه ، وأصبح بن لادن هدفا دائما لامريكا وباستخبارتها وقواتها ، لكنها فشلت علي مدار عشرة أعوام في النيل منه ،

رحل الرجل مخلفا ورائه الكثير والكثير ، وترك الجميع يرتب اوراقه في حقبة ما بعد أسامة الزعيم للقاعدة ، والكل يترقب هل سيستمر هذا التنظيم العالمي ام إنه سينهار بعد سقوط زعيمة ؟ وهل من الممكن أن ينتقم لزعيمة بنفس القوة التي حدثت في أحداث سبتمبر ، ؟ هل سينكمش تنظيم القاعدة ويتقلص دوره ؟ ام هل سيعيد تنظيم نفسه من جديد بقيادات جديده وفكر جديد ؟ كلها أسئلة مطروحه خلفها رحيل الرجل الاشهر عالميا أسامة بن لادن .

اشرف نبوي

مازال السوس ينخر

2011-05-21T04:55:00.004-07:00

مازال السوس ينخر
غر من يتصور أن الأمواج سكنت وأن الخفافيش قد غادرت إلي اوكارها إلي غير رجعه ، واهم كل من يتخيل أن المد الثوري قد حقق مبتغاة سواء في الدول التي أفلح أبنائها في اسقاط رموز انظمتها او تلك التي تجاهد لأسقاط عبدة الكراسي من طواغيت الامة المستبدين والواهمين بدوام الحال ،
السوس مازال ينخر في جسد الأمة وما اكتشفناه لا يعدو ان يكون ما يظهر تحت القشرة الخارجيه أما اللب فقد نجح أعدائنا علي مدار سنوات وسنوات من نخره وتفتيته حتي إذا ما اتت لحظه الحقيقة إنهار البناء وسقطت الامه في غيبوبة لا تفيق من جرائها ولو بعد سنين وسنين ، لقد تم العبث بكل شيء ابتداء من العقول والافكار وحتي المسلمات والثوابت ومرورا بالقيم والموروثات .
والادهي من كل هذا انه تم زراعة فيروسات مدمره في جسد الامه ومن قبل بعض أبنائها الخونة ليستمر الداء العضال وينتشر دون أن يكون هناك علاج لانتشار الداء وتوغله في جسد الامه المنهكة المريضة فلا تتعاف أبدا وترك لبعض هؤلاء الدخلاء أمر تنفيذ باق المخطط بعدما ابتعد الاعداء خوفا من افتضاح أمرهم وحتى لا يستفيق ما تبقي من الجسد فيبدا في حماية ذاته من فتك أعدائه .
أذن فنحن هالكون لا محالة ! وسائرون إلي مصير معلوم وهوة سحيقة نعرف من الأن مآلها ! نحن ماضون إلي قدرنا المحتوم متجهون الي الدمار والفناء ! ربما تكون تلك هي الصورة الجليه الأن بعد أن ينتبه كل منا ويتيقن من صدق كلامي ، لكن هذه الصورة مغلوطه فبرغم كل ما ذكرت نحن قادرون علي استعادة عافيتنا كأمه ذكرت بالخيريه من قبل المولي عز وجل وخصت بالكثير من المناقب التي حرمت غيرها منها
أمة لم تلعن علي لسان أي من انبياء الله او رسوله ، امه حملت اعظم كتب الله ، ورفعت راية الجهاد قرون ، أمة سادت العالم حين حكمت شرع الله وسارت علي نهج نبيه أمه تحمل عظمتها بين جنباتها في قلوبها وضمائرها ، وعزتها في أيديها الممدودة بالسلام والخير والممسكه بالسيف في وجه كل ظلم وكل فساد أو إفساد في الارض
هذه الامه بابنائها قادرة أن هي اردات ان توقف نخر السوس وان ترمم ما انهار من عقيدتها وتصلح الكثير إن هي ارادت وإن اجتمع ابنائها علي قلب رجل واحد إن صدقوا وصدقوا وحكموا العلم مقترنا بإيمان راسخ وعزيمة صلدة وجلد وصبر علي ما وصل إليه حال الأمة ، وقتها فقط أنا علي يقين من قيام نهضة شامخة تضعنا في مصاف الأمم المتقدمة بل ربما تجعلنا نتفوق عليها بما نملكة من إرث ثقافي راق.

محاكمة مبارك عربيا

2011-05-21T04:55:00.003-07:00

محاكمة مبارك عربيا
الرئيس المخلوع ساهم ليس فقط في إذلال مصر وتركيعها ، بل إنه كان سببا رئيسا في تركيع الأمه من المحيط إلي الخليج بادئ ذي بدء مع العراق حين وافق بدم بارد علي إستباحة دولة العراق من قبل االقوات الأمريكيه التي ارتدت الثوب الدولي في محاولة لاضفاء الشرعيه علي احتلالها للعراق ونهب ثرواته والقضاء عليه كقوه اقليميه تهدد امن حليفتها اسرائيل ، ولم يكن لاي قوة علي وجه البسيطه تستطيع إقناع الولايات المتحده بمهاجمة العراق دون أن تحمي ظهرها بموافقه ومباركة مصريه وهلع خليجي بثته إلي قلوب حكام الخليج عن طريق الطاغيه مبارك الذي ظل يردد طوال تلك الفتره بلا خجل أو شعور بالعار مقولة أنه نصح صدام وانه يخاف عليه وعلي المنطقه بأسرها ، وهو الذي دق أول مسمار في نعش القوه العراقيه ، ويفي راي المتواضع ان هذا يستلزم محاكمة عادله من الشعب العراقي لهذا الطاغيه الفاسد
ثم غزة أرض العزه والنضال التي ساهم الرئيس بأوامر مباشرة من تل أبيب في حصارها ومحاولة إذلال أهلها ولم يفلح وبقي اطفال غزة مرفوعي الرأس جباههم وضاءه بنور الأيمان وصدق عزيمتهم وتوكلهم علي الله رغم ما حاوله من خنق وتجويع بحصار ظالم إنساق في تنفيذه لأوامر سادته في تل ابيب بلا رادع من دين أو وازع من ضمير وتمادي في عناده لقتل أطفال فلسطين بغزة الأبيه رغم معارضة كل فئات الشعب لهذا الحصار وحين كان الضغط يشتد عليه داخليا كان يفتح المعابر علي إستحياء لمدد قصيره ثم يغلقها ، ثم تفتق ذهنه الشيطاني عن فكرة الجدار الفولاذي التي وسوس له بها الصهاينه فوافق علي تنفيذها علي الفور ، يفصل بينه وبين بني جلدته ويترك لأعدائه حدوده مفتحة الأبواب يستمتعون بشواطئ سيناء ومنتجعاتها بلا رقيب او حسيب.
وأخيرا وليس آخرا الوهن الذي أصاب الجسد العربي والفرقه التي أسس لها بتعليمات غربيه نفذها بحذفيرها ليشتت جهود الأمه في إتجاهات عديده ويعمق جروحها وينشيء عداوات ومشاحنات بين الجميع تارة بانحيازه لطرف علي حساب أخر وتارة بسبب قضايا ثانويه وأخيرا بسبب مبارة لكرة القدم ، فتشرزمت الامه علي عدة أحزاب يعادي بعضها بعض ووقف هو مبتسما وقد شعر بأن مخططه الذي رسمه له اعدائنا قد نفذه بدقة وبدهاء ونجح في تفريق شمل الامه وغضعافها وقبض الثمن .
فهل بعد هذا الذي ذكرت وهو بعض من كل يصعب محاكمة هذا الطاغيه عربيا بأسم الامه وبأسم الشعوب التي داسها هو ونظامه بكل قسوة وبلا هواده ؟

هات بوذا

2011-05-21T04:55:00.001-07:00

هات بوذا

ضحكت كثيرا وقد كان غاب عن وجهي الفرح طويلا وانا اعايش الحزن المرسوم فوق شفاة الأرامل والثكالي من نساء الامه الذين أبت اطماع حكامهم إلا ان تأد أحلامهن البسيطه في معانقة الحرية بعد طول أسر وسيطرة للظلم من قبل طواغيت الأمة الأكثر شرها وطمعا وجهلا من فرعون وهامان والاكثر قسوه من جنودهما .
أقول عرفت البسمة طريقها الي شفتاي وأنا اطالع اليوم خبرا بثته وكالات الأنباء عن الأحتفال بعيد ميلاد بوذا ، وركز معي قليلا اخي الكريم حين أكرر عيد ميلاد بوذا – وبوذا هذا معبود البوذيين لعنهم الله والذين يدين له اكثرية دول الشرق الأدني ويقدسوه كمعبود لهم ، وبعيدا عن السخرية فهذا البوذا لا يعدوا ان يكون مسخ له من التماثيل ما يجعل المرء يخر مغشيا عليه من الضحك ناهيك عن شكله وصورته التي تصدم العقل بتفاهة الاعتقادات وتذهل القلب بكيفية سيطرة أبليس علي بني البشر واستخفافه بهم لهذا الحد .
ومرجع ضحكي أنني تخيلت هذا الاله المزعوم وهو قابع بين مريديه وعباده وامامه قالب الكيك الذي غرزت فيه خمسمائه شمعه او يزيد واصواتهم تصدح بسنه حلوه يا جميل ( لهذا القمئ) وعيد سعيد يا بوذا وهو قابع بلا حراك وعيناه محملقه في اللا شيء تمثال أصم ابكم تشهد المادة المنحوت منها علي حمق بعض بني البشر وضحالة فكرهم ، وعدت اضحك وقد عادت لي ذاكرة الضحك التي افتقدتها زمنا حين تذكرت صغيري وقد كان يتعلم الكلام ويقول هات بوذا يابابا ، فكنت اقبله وابتسم في زمن كان الضحك فيه متاحا .

اشرف نبوي

دبابيس

2011-05-21T04:54:00.001-07:00

دبابيس
في برنامج الطبعه الأولي تساءل الأعلامي المتميز احمد المسلماني عن سبب الاصرار علي توقيع الكشف الطبي علي الرئيس السابق من قبل الطب الشرعي والذي هو كما نعرف وعرفنا دوما هو انه يتعلق بالاموات
وقد نسي الاستاذ احمد المسلماني في معرض تبيانه للاسباب وتوضيحه للامر أننا بالفعل كنا نحكم من خلال رجل ميت فما هو الإنسان حين يموت قلبه وضميره ؟ أليس ميت يمشي علي قدمين

الذين يدافعون عن مبارك الان ويزايدون علي العداله أين كانت اصواتهم حين اعدمت العداله علي ايدي زبانية النظام ؟ والذين يدافعون عن كرامة الرئيس الرمز – اين كانت ضمائرهم حين أهينت كرامة 80 مليون مصري بعدما أهينت وهمشت بلدهم ؟

الامارات العربيه وقفت دوما بجوار مصر وسواء اكان ما يتداول عن قطيعه بين الانظمه حقيقه ام مجرد شائعات فأن العلاقة بين الشعبين لن تهتز وكان يجب علي الدكتور شرف ان يقوم بزيارة الامارات لوئد الاشاعات لأن عدم قيامه بهذه الخطوة رسخت لدي الجميع وجود فجوه في العلاقات .

ليبيا – اليمن - سوريا – تعددت الانظمه وتشعبت المصالح والظلم واحد

من يستغل ما تمر به مصر الان لتصفية حساباته مع من يختلف معهم او لا يحبهم هو خائن بدرجة عميل ، ويحزنني أن هناك كثيرين ينطبق عليهم هذا الوصف الأن بعدما ظننا أن البلد نضفت

يذكرني الوضع في مصر الان بسباق بين ارنب وسلحفاة ارنب ظل يعدو وهو يحاول جمع وتبديد اكبر قدر ممكن من ثروات الوطن وسلحفاة تحاول تطبيق القاون في محاسبة من داسوا علي كل قانون وشرع ، والخوف كل الخوف ان يعود الأرنب من جديد او يظهر له اخوة يغتالون تلك السلحفاة

البعث والعبث

2011-05-21T04:53:00.000-07:00

البعث والعبث
رغم تشابه هاتين الكلمتين ظاهريا إلا إنهما علي النقيض في المعني ، فالبعث يعني عودة الروح إلي الميت سواء أكان جسدا او أمة أما العبث فهو الإستهانه والتلاعب وإهادر مقدرات أمه بوعي أو بدون فقد يكون هذا العبث مخططا وقد يكون عفويا ناتجا عن جهل وغوغائية .
وإذا كانت ثورة 25 يناير في مصر وماسبقها من ثوره في تونس الشقيقه أو ما تبعها في ليبيا أو اليمن أو سوريا قد مثلت البعث لأبناء الأمه من سباتهم الذي طال وأستطال ظلمة وظلم فإن ما يحدث الأن في هذه البلدان جميعا هو عبث بكل معني الكلمه ، أولا في تونس التهافت علي السلطه من قبل الحرس القديم بدأت نيرانه تشتعل وأساليبه القذرة لا تهتم سوي بضرب الخصوم وإساقطهم مهما كلف الامر
وفي مصر بدأت الأيدي الخفيه بالعبث من جديد في محاولة لارجاع العجلة للوراء وهم متشبثون بحلمهم القديم ، وكان أسهل ملف لهم هو ملف الفتنه الطائفيه لسهولة تحريكه عن طريق المتشددين من الاقباط والمسلمين الأغبياء من فاقدي البصر والبصيره الذين لا يرون أبعد من أرنبة أنفهم فهؤلاء يزايدون علي الوطن ولا يهمهم سوى أنفسهم ويساهم الإعلام في طرح غثائهم الفج وقذارتهم المرعبه حين يتحدثون بطائفيه مقيته ووجوههم مكفهرة وكأننا أعداء نقتسم الوطن ولم نتعايش علي مدار قرون بلا ضغينة .
ثم يأتي مسلسل العبث المتشابه في سوريا واليمن وليبيا من جوقة المنتفيعن الذين يتشبثون بالكراسي دفاعا عن مصالحهم ودعما للواجهه الرئيس وهم يتشدقون بكلمات تافهه عن الديموقراطيه التي لا يعون معناها لكنهم ماضون في محاولاتهم لوئد بعث الأمه من جديد والذي سيتحقق بأذن الله لكن بعد أن تراق دماء كثيرة سببها عبث العابثين .

أشرف نبوي

عذرا جويده .. هكذا تكتب القصيده

2011-05-21T04:52:00.002-07:00

عذرا جويده .. هكذا تكتب القصيده
في قصيدته الرائعه ( الطقس هذا العام ) يقول العملاق جويده
فزواج عصر القهر
بالشرفاء باطل
مابين مخبول.. ودجال ..وجاهل
وأنا حين قرئتها أسقطت الرؤية علي ثلاث حقب عشناها حكما فيها ثلاثة كنت أتصور أن الصفات التي خلعها عليهم تكاد تنطبق عليهم لكني اكتشفت أن أستاذنا وشاعرنا إن كان قد قصد ما ذهبت إليه فقد أخطأ والصحيح
فزواج عصر القهر
بالشرفاء باطل
ما بين مغرور .. ومحتال .. وفاسد
ستقول وما الفارق او كما يقول المثل المصري ( أنت جيت تكحلها عمتها ) لكني سأبين الفارق وهو شاسع
فأذا افترضنا أن الشاعر كان يعني زعمائنا الثلاثه فعبد الناصر لم يكن مخبولا بل كان وطنيا مخلصا ومحبا لأمته التي أصابه إيمانه بها وبالقوميه بالغرور فخسر الكثير دون أن يقصد عبد الناصر كان مغرورا بنجاح ثورة يوليو ومن ثم بالقومية العربية لكنه أبد لم يكن مخبولا.
والسادات كان زعيما وطنيا ذا رؤية مستقبلية بشهادة اعدائه وقد كان محتالا لصالح نفسه ولصالح الوطن فقد أحتال ليتخلص من كل خصومه ومناوئيه بعد رحيل عبد الناصر وأحتال في الترتيب وأستكمال التجهيز لحرب أكتوبر وأخيرا أحتال علي الصهاينه ليأخذ الأرض بلا طلقه واحده وهذا لم يحدث في التاريخ مع اليهود أبدا ، وهو كان يعلم إن اكتوبر لن تكون أخر الحروب مع الصهاينه وصرح بذلك لكنه إحتال عليهم
اما الأخير حسني قبحه الله فقد اعتقدنا بجهله زمنا وإنه لم يكن مع موعد ليصبح زعيما لأكبر دولة عربيه لكنه الحظ الذي دفع به فكنا نحاول إختلاق الأعذار له وربما ظننا إن محدودية أفقه وجهله هي سبب ما نحن فيه من مصائب
لكننا اكتشفنا إنه فاسد أفسد من حوله وأفسد الحياة في مصر علي كافة الاصعدة السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه عن عمد ولا أستبعد ان نكتشف إنه كان جاسوسا محترفا لاعدائنا .
اشرف نبوي

كل النساء أنت

2011-05-21T04:52:00.001-07:00

كل النساء أنت
حين نبحر في كتب العشق ونقرأ عن قصص العشاق تخاطفنا الكثير من التوجهات وتتحكم في نظرتنا ثوابتنا التي هي إرث ثقافتنا بكل من تحمله من نظرات متناقضه تتفاوت في تفاعلها مع ما يطرح من رؤى ، فنر يالذي تحكمة توجاهت دينيه صرفة قد أدان العشق ووصم العشاق بكل تهم التي تخرجهم من المله وتطرحهم في غيابات الضلال ، اما الذي تحكمه توجاهات وثقافات ماديه بحته فهو ينظر باستعلاء إلي العشق ويري إنه من ضروب السفه واختلال التفكير ، وعلي النقيض نجد الشعراء والأدباء قد غالوا في وصفهم للعشق أثره ومآثره .
ولنكن منصفين فالعشق او الحب كمشاعر جبل عليها بني البشر يظل الأحساس الأسمى والراق ، والرابط الأقوى بين خلق الله طلما كان هذا في سياق شرعي طبيعي وطالما ساهم هذا الشعور برقي في التعامل واتباع المنهج القويم في سلوك طريق العشق ومجانبة تخطي الحدود شرعا في كل ما يتعلق به وبأطرافة .
وأنت حين تسأل أي عاشق بصدق عن محبوبه فهو يكيل لك من صنوف المديح ما قد لا تصدقه او يستوعبه فهمك ، لكن اعلم أن هذا هو شعوره بحق ، وان أحساسه بالحب يسيطر علي كل ذرات جسده وتفكيره ، وهو لا يكاد يري في محبوبه أي عيب أو فيما يفعل أو يقول أي نقيصه .
المحب ذكر كان او أنثي يري من يحب قد ترقى ليقترب من حد الكمال بنظره ، وأنا اري ان هذه نعمه من نعم الله علينا ، ذلك لأن الإنسان بطبعه يميل إلي الانحطاط ببشريته ونفسه الاماره بالسوء ، أما حين يعشق ويحب فأنه يحاول أن يسموا بذاته مرتين مره لأن عاشقه يراه في مراتب أعلي بكثير من حقيقته فيحاول ان يتسامي ليلحق بتصور الحبيب ويزيد من العشق ، ومرة لأنه يريد أن يكون أفضل من أجل حبيبه ، ويظل هذا الأضطراد طالما بقى العشق متأجج في القلوب فتتسامي الأنفس وترتقي ببهاء .
والجميل أن العاشق لا يري في الكون سوي محبوبه فيصبح جمال حبيبه وعقله واخلاقه هي الميزان الذي يقيس من خلاله باق البشر ينعدم المطلق ليحل محله مقاييس الحبيب ويري الوجود من خلال مايراه في محبوبه ، وكم من مره سمعنا او قرأنا من يتغزل في محبوبته بقوله كل النساء انت ، فكأنه أختزل النساء جميعا رغم الأختلاف البين بين نساء الأرض في هذه الأنثي التي يري فيها كل النساء ، والحال كذلك لكل انثي عاشقه فهي تري كل الرجال فيمن عشقت وتكتفي بهذا الرجل عن كل رجال الأرض لانها حين تعشق وتصدق تسموا بمشاعرها لتصبح هي الأنثى الأنموزج للرجل الفذ الواحد علي ظهر الارض

العلاقة بين الشيخ وجدي غنيم وحداد وجاهين

2011-05-06T23:57:00.001-07:00

العلاقة بين الشيخ وجدي غنيم وحداد وجاهين
الشيخ وجدي غنيم داعية إسلامي محب لأمته ومدافعا عنها لأبعد حد قد يتصوره إنسان ، جرئ وواضح متحدث بدرجة صريح ، صراحته وجرئتة في الحق كانت سببا في دخوله السجن وأيضا في تواجده الدائم بمنفاه الاختياري خارج وطنه بعدما طاردته أحكام زبانية النظام السابق في مصر حتى إنها طاردته وهو في المنفي بضغوط شديدة علي عدد من الدول التي كان يقيم فيها لترحيله وقد أفلحت في كثير من الأحيان حتى انه اضطر أن يقيم بأمريكا مرغما لفترة .
فؤاد حداد شيوعي مركسي لكنه شاعر الوطنية والحزن الذي عشق أمته وتغني بحبها وذاق في سبيل هذا الحب الأمرين فسجن وعذب لأنه حلم بالحرية وغني للمساواة والعدل وصدح برأيه في جراءه أغضبت زبانية الاستبداد والظلم فحاولوا وئد صوته وذبح كلماته فمات هو وظلت أشعاره شاهد على عشقة للحرية ،
صلاح جاهين علماني ناصري يؤمن بالاشتراكية عاشق متيم لأمته عاطفته الجياشة أسالت من عين الشعر جداول الوطنية المجدولة بحب دافئ ظل يشدو بحب أمته في غير وجل وظلت أشعاره تتداول حتى وهو بالسجن الذي مكث فيه ربما أكثر مما مكث بالخارج ،
لكن ما علاقة كل هذا ببعضه البعض ؟ أمس جمعتني وبعض الأصدقاء جلسة مع فضيلة الشيخ الجليل وجدي غنيم وأنت لا تمل صحبة هذا الرجل لغزارة علمه وعدم خشيته في الله لومة لائم وخفة ظله التي لا تفارقه لحظه رغم حمله لهم الدعوة وكثرة ما يتعرض له من مشقه وترحال في سبيل الدعوة وبعد أن انتهينا من جلستنا وعدت للبيت وجدت برنامجا علي احدي القنوات يتحدث عن حداد وجاهين ، وقد وجدتني بغير ترتيب مسبق اعقد مقارنة بين ثلاثتهم بعدما لاحظت بعض أوجه التشابه بين الثلاثة .
ورغم أن الظاهر ينبئك أنه لا يوجد أدني وجه للتشابه بين الثلاثة إلا انك لو دققت النظر لوجدت تلك الخيوط الرفيعة التي تربطهم
الثلاثة عاشقون لامتهم ، والثلاثة تعرضوا للسجن والاضطهاد بسبب هذا الحب ، الثلاثة يتمتعون بالجراءة والشجاعة ، والثلاثة يتمتعون بخفة الظل ، والثلاثة استخدموا ما وهبهم الله من قدرات لإيصال رسالتهم ،
لكن رغم هذا التشابه وتلك العلاقة التي قد تبدوا قوية فأننا نري أن الثلاثة مختلفون جذريا في تطبيق طريقة حبهم لأمتهم فبينما سلك الشيخ طريقا ابتغي به وجه الله أولا ومن ثم نصرة أمته حيث علم أن الأعمال بالنيات وقد كانت نيته نصرة الله والعقيدة وهو يجاهد الظلم والفاسد مبتغيا للاجر والمثوبة من الله وقد خلصت نيته في كل ما يقوم به لله ، نري أن جاهين وحداد كان دافعهم قومي صرف ونيتهم كانت تبعا لعقيدتهم الانتصار للوطن وللحرية فحرموا من الأجر والمثوبة واقتصرت الثمار التي جنوها علي زيوع شهرتهم وتخليد اسمائهم في سجل الدنيا وعلي ألسنة طلاب الحرية .
دفع الثلاثة غاليا من أجل قضية الحرية ومحاربة الفساد والمفسدين ، لكن يظل الفارق بينهم كبير والعلاقة بين حصلة كل منهم اكبر بكثير من ان يتصورها عقل ، وخلاصة القول ان الهدف قد يكون واحدا لكن الوصول إليه يتطلب حنكه وفطنة يفتقدها كثير منا .

اشرف نبوي

نص ما دار في الاجتماع الأخير لمبارك مع هيئة الدفاع عنه

2011-05-06T23:56:00.001-07:00

نص ما دار في الاجتماع الأخير لمبارك مع هيئة الدفاع عنه
همهم وزمجر مبارك وهو يهم بالدخول علي الثلاثي الانجليزي المتين الذي احضره ليدافعوا عن موقفه اللعين ويثبتوا للعالمين أنه نضيف ولم يمد يده علي أموال الشعب المسكين بل إن ما حصله لم يكن سوي عمولات يستحقها بعد أن باع الغث والسمين لكنه لم يفكر يوما كما هي حال الباقين من سدنة نظامه اللئيم الذين تطاولوا ومدو أيديهم في جيوب أبناء الشعب المسكين ، أن يد العدالة ستطالهم فتمادوا في غيهم.
نظر نظرة تعالي واستكبار وهو يحدث نفسه بفلوسي يا كلاب ، ثم توجه إلي أولهم الذي يدعي ديفيد كوهين وأشار له أن يبدأ بالحديث ويطلعه علي أخر موضات الكذب والتدليس فأبتسم الخبيث وقال وهو ينظر من تحت نظارته علمت يا سيدي ان النائب العام الجبان طلب إحضارك في الحال والرأي عندي والمشورة أن توجه كلمه للشعب الغلبان تخلط فيها المسكنة بالغباء والوعيد بالاستعلاء فتكون نعم الخلطة التي تدخل علي قلب أصحابك الغبطة وتزرع في نفوسهم الأمل من جديد بعد ان زينت أيدهم الأساور الحديد ويعرفوا أن لا رئيس إلا أنت ولا منقذ سواك .
فغر الرئيس فاهة في بلاهة وهو يستمع لقول ابن كوهين اللعين ثم قطب ما بين حاجبيه كعادته القديمة والتفت إلي المحامي الثاني جيمس بيكهام الهمام ذو الأربطة والأكمام والذي سال لعابه حين وعده المخلوع بهبره سمينه من كنوز مصر العظيمة أن هو طلعه من مصيبته زيي الشعرة من العجينة ، فوسوست له نفسه الوضيعة بالحضور من بلاد الانجليز للترافع والدفاع عن صاحب الطلعة البهية والكنوز المدارية ، وقد كان أكثرهم طمعا في العطية وولها بما وعد من الهدية فصمت برهة ثم قال أما أنا يا سيدي فأري أن الهروب السريع هو انجح الحلول وعندي طريقه مضمونه لهروبك بالسفينه أنت والست سوزان المصونة في حال عارض خطتنا الجسورة احد أبنائك بأي صوره ، وحين رأي عين الرئيس احمرت وظن أن الملك سينادي شهريار المنتظر بالباب ليقطع الرقاب استطرد وهو يرتجف هلاعا هذه واحده يا سيدي أما الأخرى فهي أن نختلق الأعذار ونطلق أجراس الإنذار بان حالتك الصحية تنهار ولست بقادر علي مغادرة الدار ونستمر في إشاعة تلك الحيلة اللولبية كلما هاجت الرعية وطالبوا بمحاكمة علنية .
لم يعجب الرئيس كلام الخنيث فامتعض وأشاح بوجهه وهو ينتظر ان يستمع لرأي ثالث الأباليس ادوارد ابن برنيس وقد كان أصغرهم سنا وأكثرهم خبثا وسوء طوية ، فتحدث وابتسامة صفراء تظهر سنانه وقال بفحيح يحاكي صوت الريح يا سيدي الرأي عندي أن تجاري المجانين من أبناء شعبك اللعين ، وتوافق علي الذهاب إلي التحقيق شرط أن يكون التحقيق في قصرك المنيف وعرينك المخيف ليدرك الجميع انك لازلت الرئيس ، ويطمئن أحبابك المتاعيس في سجن طره ، ويصدقوا انك عائد لتخرج كل المحابيس ، فيغلقوا أفواههم بالمتاريس ولا يذكروا من مناقبك من يوقعنا في البلية ويجرسنا في شتي بقاع البرية ، ووقتها سيدرك العامة انك ربما تكون مظلوم، وبدمعتين ووشم وشك بالهموم تنال صك البراءة وتعود إلي عيشك الرغيد هنا في القصر العتيد وتترك لهم زحام كايرو البغيض .
هز الرئيس رأسه في رضا وهو يقلب أفكارهم في رأسه الذي كساه المشيب بعد أن فارقته أيدي الصباغين ، وحك رأسه وهو يسألهم وكيف لي بالظهور بهذا الشكل الغير معقول ؟ فضحك ثالثهم وهو يرد سنجد لها حلا يا سيدي الفرعون ، وفجأه دخل العريس جمال أوناسيس الذي كان غاضبا في هستريا وتظهر عليه علامات التهييس ، ثم غادر مبرطعا برطعة الجواميس ، وتبعه علاء المتين الذي كسا وجه السواد والطين ، فهز رأسه هزتين وهو ينظر لأبيه مرتين ثم قلب شفتيه ولحق بأخيه ،
كل هذا والست سوزي القوية المفترية تجلس خلف الكواليس ، تستمع لرأي هذا وذاك قبل أن تخرج مهرولة وهي تلعن أفكارهم المنيلة وتبكي مولولة علي العز الذي راح ، والغراب الذي بالخراب علي رؤوسهم ناح بعد أن كانوا ملئ السمع والبصر في شتى النواح واقتربت من الرئيس الذي انكمش في كرسيه بعد أن كان منفوش الريش ، فنظرت إليه نظرة حيزبون ضربها الجنون ثم رمت الثلاثه بنظره كلها حقد وشماتة وخرجت علي غير هدي تاركه الرئيس تعيس يبحث عن حل مع الثلاثة المهاويس

اشرف نبوي

إلغاء اتفاقية كامب ديفيد

2011-05-06T23:54:00.002-07:00

إلغاء اتفاقية كامب ديفيد
هي فوضى – استعير اسم هذا الفيلم مع الاعتذار للراحل شاهين والمتميز خالد يوسف لأصف طلبات البعض الآن بإلغاء اتفاقية كامب ديفيد ، بداية لم أكن يوما هذا الاتفاقية ولن أكون ، لكن ونضع هذه اللاكن ألف خط لنتساءل
هل نحن مستعدون لنتائج إلغائها ؟
هل الظرف مناسب الآن وكل جراحنا مفتحه أن نخطو لتلك الخطوة ؟
ما هو العائد الذي سنجنيه من جراء إلغاء هذه الاتفاقية المشئومة الآن ؟
كيف سيتعامل معنا العالم الخارجي الذي بدأ ينظر لنا كدولة كبيرة مؤثرة ونحن نتخذ تلك الخطوة ؟
ماذا سيفعل أصدقاء الكيان الصهيوني في الغرب والشرق إزاء تلك الخطوة ؟
لماذا التعجل وهذه الاتفاقية باعتراف الكيان الصهيوني لما تتعد في كثير من الأحوال ما كتب من حبر علي ورق ؟
وبإمكاني سرد العديد من الأسئلة لكني سأكتفي بهذا ، فقد أردت فقط أن أاقول إنها فوضي فكرية لا يدرك أصحابها أولويات المرحلة وظروف الوطن ومتطلبات خطط النهضة والقيام من الكبوة التي وضعنا فيها نظام مارس الانبطاح لعدة عقود ، يجب علي الجميع أن يدرك أن نجاح ثورتنا يرتبط كليا بطريقة تفكيرنا المنهجي والمنظم الذي يرتب لنتائج تعلي من شأن هذا الوطن ، لا ان نتقن فقط ثقافة الفمفمة والصياح ونركب موجة الثورة وظننا أن المزايدة هي اقصر الطرق للظهور لا احد يجب أن يزيد علي احد من أبناء هذا الوطن فنحن جميعا أبناء متساوون في الحقوق والواجبات وقد اتت هذه الثورة لتؤصل لهذا وتقننه فلا اقل من أن نتمسك بتلابيب هذه الثورة الأم التي علمتنا كيف يكون الوطن للجميع بلا تمييز .
كل ما أتمناه أن يفكر كل منا قبل أن يتكلم قبل أن يصيح ويصرخ ويزايد ، فالنتحاور ونتناقش بلا عصبية أو نرجسية ونتقل الأخر فنحن شركاء في هذا الوطن وكل منا حين يحاول ان يقدم شيء فهو علي قناعة بأنة يساهم في البناء فقط يجب أن نطرح الحلول بهدوء ونري الأفضل الذي يستحقه هذا الوطن ثم نقوم به ، فليس منا من هو أكثر وطنية من الأخر ، ومهما اختلفت الرؤى سيبقي الجميع أبناء لهذا الوطن يشغلهم حاله ، المهم أن يبقي الحوار فيما بيننا لتحقيق الأفضل وألا تحكما الفوضى بل نساهم بأفكارنا وسواعدنا ضمن منظومة راقية منتظمة ومتسقة مع ما نراه من خير لهذا الوطن ، أمامنا الكثير والكثير لنقدمه من أفكار للنهوض بالوطن ، وترتيب اوراقنا ، ومن ثم ننظر في جميع الإتفاقيات والمعاهدات ثم نطرحها للنقاش والاستفتاء من خلال قنوات شرعية ، وحينها حين نقوم بإلغاء أي اتفاقية سنحوز احترام العالم أجمع لأن إلغائها تم ديموقراطيا وحسب رغبة أبناء الوطن ، أيضا سنكون وقتها قد ثبتنا أقدامنا ورفعنا قامتنا ولن يضيرنا غضب من يغضب إذا غضب أو مقاطعة من يقاطع فحينها سنكون قادرين علي الوقوف بوجه أي كان ورفع هامتنا وسط الأمم .
أشرف نبوي

ممنوع الدخول لأقل من 18 سنه

2011-05-06T23:54:00.001-07:00

ممنوع الدخول لأقل من 18 سنه
كمثل هذا العنوان الذي سيجعل كثيرين يلجون الصفحة عملا بقاعدة (الممنوع مرغوب) ، كانت دعاية أفلام زمان تزدان بخط احمر كبير بتلك العبارة وتلك القاعدة التي أثرت وتؤثر بطريقة ما علي التوجه العام في تناول أي قضية أو التعامل مع أي موضوع ،مازال لها وقع السحر ،وأنا أتذكر قبل عشرون عاما أو يزيد حين كنا صغارا هذه العبارة الشهيرة التي كانت تلفت النظر لأي فيلم يعرض في دار سينما درجة ثالثه فيسارع كل الشباب الصغير للدخول أما بدافع الاستطلاع أو بدافع أثبات انه لم يعد صغيرا ، وقد كان أصحاب دور العرض تلك قد فطنوا لهذا مبكرا فكانت العبارة تلصق علي إعلانات أي فيلم خاصة إذا كان فيلما غير ناطق بالعربية ورغم هذه العبارة فقد كان يسمح للجميع بالمشاهدة وهذا الجميع كان دوما طلبة المدارس المتسربين من مدارسهم ،
الآن وبعد نجاح الشباب في أرجاء الوطن العربي في إشعال ثورة التغيير فقد بدأ البعض يهمس ثم علا الهمس وأصبح كلاما وأخيرا صراخا ، بماذا ؟ بأن يترك الكبار الدفة للصغار لكي يديروا الأمور فهم أكثر قدرة وأكثر مبادرة وشجاعة من معشر الشيوخ ، وهذا منتهي السفه وغاية في التطرف ولن تختلف نتيجته - إذ لا قدر الله حدث - عن نفس نتيجة تنحية الشباب ووضع الأمر كله بأيدي الكبار ممن أفسدوا علينا حياتنا في مشارق الأمة ومغاربها ، الأمر يحتاج لوقفه لنتعلم من تجاربنا فنحن بحاجه إلي مزيج متوازن من عنفوان الشباب وفورته وعقلانية الشيوخ وحكمتهم ، لا يجب أن نرفض وجود خبرات الكبار لان بعضهم اخطأ وأوصلنا لما وصلنا إليه ولا يجب أن نستهين بشباب مصر الذي صنع ثورته برقي وعظمة شهد لها العالم أجمع ، أقول هذا بعدما قرأت وسمعت من البعض أن الشباب قد أدى دوره ويجب أن يترك الحكماء ليديروا أمر هذا الوطن وكأنه يريد العودة إلي عبارة ممنوع الدخول لأقل من 18 سنه بل إنه يريد ان يوسعها فيقول ممنوع الدخول لأقل من 50 سنه ، وفي المقابل سمعت من بعض الشباب مقولات تسفه من خبرات الكبار وتصمهم بالفشل وبأنهم بجبنهم وتخاذلهم كانوا السبب الرئيس فيما وصل إليه حالنا .
سنة الله في أرضه أن يتواصل الخلق مهما اختلفت مشاربهم وأصولهم وأعمارهم لينتج عن هذا التواصل والتجاوب الإنساني أعمار الأرض ، ونحن إن أدركنا هذا نوفر علي أنفسنا الكثير من تبادل التهم وضياع فرص البناء لوطن توقف به الزمن كثيرا وأثخن بجراح مازال بعضها ينزف ولا أري برء لجروحه بغير تكاتف أبناء الأمة نساء ورجالا شبابا وشيوخا كي نضع أقدامنا علي بداية طريق نهضة تستحقها الأمة ، ونحن قصرنا في تحقيقها بتخاذلنا وجبننا جميعا فلا أقل من أن نحاول تعويض ما فات ولا نفكر في إقصاء طرف لصالح أخر ، فإن المرحلة القادمة تحتاج لسواعد الجميع وفكر الجميع وعزيمة الجميع ، ويقيني إننا حين ندرك هذا فلن يقف شيء بطريق صنع نهضتنا ومجدنا .
اشرف نبوي

قتل محمد صلي الله عليه وسلم

2011-05-06T23:53:00.000-07:00

قتل محمد صلي الله عليه وسلم
حدثان رغم البعد البين بينهما ظاهريا إلا إنهم يصبان في نفس المصب وينبعان من نفس المنبع وقبل أن اذكرهما مبينا صدق ما أقول أتمنى لو يقرأ كلامي لآخره فنحن أمام قضية خطيرة لا تمثل فقط بتلك الأحداث التي هي نموذج مصغر بقدر ما تنبئ عن تراكمات حدثت خلال ثلاث عقود أو يزيد أصلت لحدوث هوة عقديه وأخلاقيه لا يعلم إلا الله إلي ماذا ستوصلنا ،
أما الحدث الأول فهو السلفيين والأضرحة ، نحن أمام معضلة كبيرة فالكل يعي أن موضوع الأضرحة الذي يتبناه الصوفية ومن هم علي شاكلتهم موضوع شركي تحدث فيه الكثيرين من العلماء الثقات وبينوا حرمته ، ومرجع وصمة بالشركية يأتي من السنة المطهرة في أحاديث كثيرة حثت علي طمس وتسوية القبور بالأرض وعدم التبرك بولي أو شيخ أو صاحب كرامة مهما بلغ شأنه بين العباد لعدم مشروعية ذلك ولدخوله بالكلية في مظنة الشرك بالله خاصة لدي العامة الذين يعتقدون في الولي ويتبركون به وبمقامه في بدعه خارجه عن الإطار الشرعي والفطرة السليمة ويغالي الكثير من أهل البدع والصوفية في هؤلاء الأولياء والمشايخ بدرجات تخرج البعض عن الملة وتضعهم في مصاف المشركين بالله وقد نادي الكثيرين من علماء الأمة بإخراج قبور هؤلاء الأولياء من المساجد لحرمة ذلك بل ونادي البعض بطمس القبر وتسويته بالأرض حتى لا يستشكل علي العامة الذين يغالون بغير علم فيمن يعتقدون ولكن لم يستجيب احد علي مر السنين إما لاعتقادات خاطئ أو لمصالح تتحقق من وراء إدارة مثل تلك الأماكن وصناديق النذور التي كان يتقاسم ريعها الوزراء مع بعض رجال الدين فيما مضي ، ورغم كل هذا فأنا لست مع من يدعي وصايته علي الأمة الآن من بعض السلفيين الجهلاء بالأصول الشرعية التي تراعي في مثل ما نمر به من ظروف والقاعدة الشهيرة التي تنص علي تقديم درء المفاسد علي جلب المنافع ، فليس من المنطقي ونحن نلملم جراح وطن أثخن علي مدار عقود بالكثير من الجروح وعاني مرارة الظلم أن تكون أولويات الأمة الآن هي هدم الأضرحة أو تعميم النقاب وإقامة الحدود وكان أولي بالسلفيين المغالين - ولا أقول السلفيين علي أطلاقهم – أن يطالبوا بما يطالبون به الآن في حقب سابقة تفشي فيها الفساد والظلم ، أما وأن تأتي المطالب وكأنها ركوب للموجة ودون التحضير والتمهيد لأبناء وبنات الأمة فهم يصيبون الدين في مقتل وينفرون منه الكثير ، وأنا علي يقين من أن موضوع هدم الأضرحة سيكون أيسر لو فهم الجميع البعد الديني لما ينادي به هؤلاء ولو تضافرت قوي الأزهر وعلماء الدين مع الدعاة واتفقوا علي قلب رجل واحد بعد أن يتم دراسة الموضوع وتبيان شرعيته ، وأنا هنا أدين بشدة رأي فضيلة المفتي الشيخ علي جمعه الذي استهزأ بالسلفيين وسخر منهم في موضوع الأضرحة وضرب علي وتر حب المصريين لأل البيت في مغالطه يعلم هو مدي سذاجتها وهو يقوم بتهييج المصليين علي السلفيين بتركيزه علي مناداتهم بهدم الأضرحة حتى ولو كانت للحسين أو زينب رضي الله عنهم وهم وإن كانوا فعلا بتلك الأضرحة وهذا شكك فيه كثيرين لا يبرر أن يحدث ما يحدث من مخالفات شرعيه وبدعية وشركيه بسبب وجود تلك الأضرحة وارتفاعها والاحتفاء بها والتبرك بها ، وقد كان أولي بهذا السلف الصالح لو كان هذا يصح لكانوا هم المبادرين بفعل هذا ، أما أن يدعي رجل دين في منصب بحجم المفتي انه المدافع عن أل البيت وعن الأولياء وهو يدافع عن البدع في المقام الأول فهذا لا يعدو أن يكون قتل واغتيال للسنة النبوية المشرفة علي صاحبها صلوات الله وسلامه ، وقتل معنوي لصاحبها محمد صلي الله عليه وسلم .
اما الموضوع الثاني والذي أفزعني أيضا فهو ما حدث في مباراة لكرة القدم بين فريقين من بلدين يعتبران من بلدان أمتنا التي قال عنها المولي عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس ( الآيةمة الثقاتثقات ) بين أشقاء وأخوة في الدين والدم والعقيدة قال عنهم المصطفي صلي الله عليه ولسم إنهم في مثل توادهم وتراحمهم كمثل الجسد أذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمى ، أما ما حدث بسبب تفاهة ومباراة لا تعدو أن تخرج عن وصف اللعب واللهو فهو يضرب الأمة في مقتل ويعرى ادعاءاتنا كافة بأننا أمة واحده وأصحاب رسالة ، ما حدث يفصح عن جهل بالدين وإنكار لكل حرف قاله المصطفي صلي الله عليه وسلم ، ما حدث يعرينا ويفضح نفوسنا الضعيفة ويساهم في وئد الدعوة الإسلامية ويفقدنا احترام العالم الذي أكتسبناه بعد طول معاناة حين قلنا للظلم والبغاة كفي ، يفقدنا شهادات قيلت عنا هؤلاء هم العرب هؤلاء هم أبناء الإسلام ، أصحاب محمد ، بل إنه وازعم أنني صادق قتل لمحمد في صدور الرأي العام العالمي وهم يشاهدون همجية أتباعه ، قتل لسماحة الإسلام الذي أتي به سيد البشرية هو قتل معنوي في الصدور والعقول لكنه ابلغ تأثيرا من القتل الحقيقي .

امرأة من هناك

2011-05-06T23:46:00.000-07:00

امرأة من هناك
أما أين هذا (أل هناك) فلا أدري لكن ما أدركه جيدا إنها امرأة تقترب من الكمال البشري امرأة بغاية الذكاء والرقة ضحكتها سيمفونية عذبة تروي سمعك بفيض عطر وحين تنظر إلي عينها فانك تبحر في واحات الجمال ، وتستقي من مزن الحنان ، تبهرك بعقلها وتأثرك بأفكارها ، وهي مع هذا لا تصدمك بفكر رجولي أو عقل عملي ينسلخ من دفء العاطفة ، بل علي العكس فعقلها يضفر فكرها بدفء عاطفتها فتتناثر أحرفها كأنها الدر ، وتستبيح ساحتك بحيائها المزدان بفهم أخلاقي لأنوثتها وعفة مشرقة كبسمتها التي لا تفارق ثغرها برقته ،
لا أتحدث عن امرأة من الخيال ، بل هي كيان عايشته ، وحلم أعيشه بكل تفاصيله ، وهي من الجمال بمكان لتدفعني أن أصمها بالحلم رغم كون تلك الأنثى متواجدة فعليا في حياتي ، لن أظلمها فأصفها بالملاك لأنها علي بشريتها بكل هذا السمو والدنو من الكمال يرتفع شأنها وهي بتقواها أجل وأعظم من أي وصف ، ليست بالفاتنة التي تلهيك عن ما سواها من جمال خلق المولي عز وجل ، ولا بالدميمة التي تنفرك وتسخطك علي بني جنسها ، لكنها مقسطة ، لا تتدلل في تكسر وغنج وليست بالخشنة حادة الطباع ، ضحكتها موسيقي عذبة كرقرقة ماء وبسمتها وضاءة ، أذا غضبت لا تلبث أن تعود معتذرة وعينيها تلومك أن دفعتها لتغضب منك ، ثم تسترضيك برقتها وعطر حديثها .
طوفان من الحب والعشق هي ، دون قسم أو تأكيد تدرك أنها على استعداد للتضحية من أجلك بسعادتها وراحتها بل بروحها ، العطاء عندها عقيدة راسخة ودعامة من دعامات بقائها محبه بإخلاص ، حين تقف أمامها تدرك أنك أمام مخلوق خرافي أنقرض ، ولا تمل النظر إليها أو التفكير فيها فهي نبع المتعة سواء أكانت بين يديك وفي أحضانك تصدم أنفاسها العطرة صدرك في حنان وشوق ، أو كانت بطيفها تسكن عقلك وقلبك الذي يمارس طقوس سعادته في حضورها الدائم ، معانقة طيفها تشعرك بقدر من السكينة يكفيك لتروي عطشك حتى يهطل عطرها فوق مقلتيك بحضورها البهي ودفئها الذي ينسيك قسوة الدنيا وينزع عنك أثار الألم مهما كان .
امرأة هي لكنها ليست ككل النساء ، فهي نسيج متفرد لم يصادفني قبلا مثلها ولا أعتقد أنه بالإمكان أن أصادف من النساء من تقترب من صفاتها أو تنازعها مكانتها بين نساء الأرض ، وهي علي نشأتها البسيطة في بيت عادي ولأبوين أقل من العادي تدهشك بهذا التماس الشديد مع الكمال وتجعلك تفكر كثيرا وأنت تحاول أن تعرف أي الأسباب التي جعلتها ما هي عليه ، لكنك في النهاية لا تلبث أن تسلم بعجزك وتتوقف عن محاولة تفسير تلك الظاهرة المتفردة ، وقد فعلت أنا هذا واكتفيت بالتمتع بوجودها بقربي دون أن أجهد عقلي في تفسير جمال تلك الأنثى التي قلت إنها من هناك الذي لا أعرفه .

أنت لا تحبين زوجك

2011-03-15T04:05:00.002-07:00

أنت لا تحبين زوجك
حين تقرأ أي أمرآه متزوجة هذا العنوان ستتهمني بالعته وستسارع إلي الدفاع عن نفسها وستبدأ في ذكر الكثير والكثير مما تعتبره حواء دليلا علي حبها المفرط لزوجها ، وأنا هنا لست مطالبا بأن أستمع لقائمة الأدلة التي ستقوم بسردها أي حواء خاصة وأنا اعلم حق العلم أن هذه الأدلة لن تقنع أي أدم بأن زوجته تحبه لا لشيء إلا لاختلاف الرؤى بين الطرفين والطبيعة الخلقية لكل منهما ولكي تتضح الصورة أكثر فسأضرب مثلا معاكسا فحواء بطبيعتها تعتبر أن دليل حب زوجها لها هو قدر الأنفاق الذي ينفقه كعلامة رئيسيه وأولي علي حجم حبه ، وهو ما لا يقتنع به الكثير من الرجال فلا علاقة بين قدر الحب وكم الإنفاق ، ربما تأتي أمور أخرى كالمعاملة الرقيقة والحنان والطيبة والعطف لتعبر لحواء عن حب زوجها وهي تختلف في أولوياتها وفي وجهة نظر كل ادم وحواء ، ولعل وصية أم لأبنتها التي تضمها صفحات التاريخ وينظر إليها على إنها وصية جامعة تعبر بصورة أدق عن النظرة الأنثوية التي ترى من خلالها تلخيصا لبعض الفعال التي تؤدي إلي اكتساب حب الرجل وهي وإن كانت جامعه من وجهة نظر حواء إلا إنها ليست كذلك من وجهة نظر أدم ، والسؤال الذي يفرض نفسه هنا لماذا ؟ ببساطة لأن الوصية ببنودها الرائعة من أم حكيمة لأبنتها كتبت من وجهة نظر الأنثى التي تري في الرجل الحماية والبأس والقوة ، الراعي والسند والركن المكين الذي تحتمي فيه حواء حين تتكأكأ عليها الحياة ، وهي علي اشتمالها لكل ما يعين علي نجاح الحياة بين ادم وحواء وقد ذكر في تلك الوصية :

الصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة ..
والتعهد لموقع عينيه ..
والتفقد لموضع أنفه ..
والتفقد لوقت طعامه ..
والهدوء عند منامه ..
والعناية ببيته وماله ..
والرعاية لنفسه وعياله ..
ولا تعصين له أمرا
ولا تفشين له سرا ..
وإياك والفرح حين اكتئابه
والاكتئاب حين فرحه ..
وأشد ما تكونين له إعظاما ..
أشد ما يكون لك إكراما ..
ولن تصلي إلى ذلك
حتى تؤثري رضاه على رضاكي ..
وهواه على هواكي ..
فيما أحببت أو كرهت ..
لكن ما تجهله الكثير من النساء ذاك الطفل الساكن بين جنبات هذا المخلوق الخشن في مظهره القوي في طلعته هذا الطفل هو ما يحتاج لحب حواء وتدليل حواء ورقة حواء ، وأي حواء انتبهت لوجود هذا الطفل وأحسنت التعامل معه سرعان ما تمتلك علي أدم لبه وتسكنه بكيانها فلا يري من النساء سواها ولا يرتضي بحبها بديلا ، أما أكثر النساء واللواتي لا يرين هذا الطفل فهن يعجزن عن حبه ويغضبن حين يهجرهن أدم لأن المسيطر والقوي لدي كل أدم هذا الطفل المشاكس الساكن فيه والذي يقرر بحزم إن كانت حواء تحبه أم لا .
أشرف نبوي

الضمير

2011-03-15T04:05:00.001-07:00

الضمير
لا احسبني مبالغا اذا قلت ان جل مشاكلنا يكمن في ثنايا أحرف هذه الكلمة ويتغلغل خلف معناها ، ورغم بساطة هذه الكلمه الا انها تحدد وبشكل قد لا يتصوره كثيرين طرق الحل لأصعب وأدق المشكلات التي توجهنا علي مستوى الأفراد والجماعات علي المستوى الشخصي وأيضا علي المستوى الدولي ، فالضمير الانساني يتشكل من مجموع توجهات ضمائر الافراد في منطقة ما ، وحين يكون الضمير يقظا ينعكس هذا بالكليه علي الحكم الذي تخلفه النظره الفرديه والجماعيه للفرد والمجتمع الدولي تجاه أي قضيه ، والضمير لا يكون حكما عادلا إذا حالت بين صاحبه والحقيقة رؤى خادعه أو زيفت الحقائق بغرض التضليل والتدليس ، اقول هذا لان ضمير المجتمع الدولي ظل مغيبا لسنوات فيما يخص القضيه الفلسطينيه بعدما نجح العدو الصهيوني في حجب الحقائق وتضليل الأنفس لسنوات ، حتى عمت العولمة الإعلامية وصار العالم بفضل الثورة في مجال الاتصالات والمعلومات قريه صغيره ، لا يستطيع احد ان يخفي الحقيقه فيها ، ورغم الذي حدث فمازال هناك زعماء مغيبون ورؤساء وملوك وأمراء واهمون ، يمارسون الدجل ويصدقون كذبتهم ويطمعون في الاستمرار والخداع رغم تساقط الزيف وهشاشة مواقفهم ويقينهم بزوال حكمهم في أية لحظه وقناعتهم بأن موت ضمائرهم وضمائر من حولهم لن يحول دون سقوطهم وتهاوى عروشهم الهشه التي تقوم علي دعامات الظلم والقهر والبطش وفقر رعاياهم الذي يقصم الظهور فتعانق الانحناء ولا تستطيع ان تستقيم لتقف في وجه الظلم،
قلت واكرر اننا كبشر اذا ملكنا ضمائر يقظه تلاشت جل مشاكلنا وانعدمت خطايانا فحين ينظر الاخ لاخيه وضميره واع لن يستطيع ان يمارس الظلم ولن يقدم علي اغتصلب ما ليس بحقه ، ولن يمد السارق يده لجيب احد ولا المرتشي سيقدم علي طلب الرشوة ولن نجد قاتلا واحدا فحين يصحو الضمير تختفي آفات المجتمع وتتلاشي جرائم افراده وينصلح الحال علي مستوي الافراد والمجتمع ، ومن ثم ينصلح حال الساسه حتي يصل حال الصلاح الي رأس الهرم في السلطة ، أذن فالضمير هو المحرك الرئيس لدورة صلاح الحال في المجتمعات قاطبة ، ولأن الضمير في غالب الأحوال يبقي مغيبا أو نائما فأننا نعاني علي المستوي الفردي بل وعلي مستوي المجتمعات من تفشي حالات الظلم التي تولد مشكلات تتنامى وتتوالد بشكل مطرد فلا نعود نعي السبب الأساسي للمشاكل فيتعذر إيجاد الحل لتعقد المشاكل وتراكبها فوق بعضها وتشابك مسبباتها فنمكث تائهين لا نجد حلا ولا نري مخرجا ،
وأنا أكاد ازعم انه ما من إنسان علي وجه البسيطة لا يعي للضمير معني ولا يعرف قيمة ان تكون مرجعية قراراته قاطبة هي ضميره الواعي واليقظ ، لكن المشكلة تكمن في تعارض ما يمليه الضمير علي أي كان مع مصالحه فينحي ضميره جانبا ليظفر بكل منفعة يراها في صالحه وليذهب ضميره إلي الجحيم ، وليس هذا هو حال الجميع لكنها حال الغالبية العظمي من بني البشر وينطبق هذا علي القرارات الشخصية والقرارات التي يتخذها أصحاب الحل والربط من ولاة الأمر في كثير من الدول ، وإذا كانت نتائج اتخاذ قرار فردي تعود بالضرر علي شخص أو عدة أشخاص ، فأن المصيبة تكمن في تجرد ولاة الأمر من ضمائرهم حال اتخاذهم قرارات تؤثر بطريقه مباشره في حيات ملايين البشر ممن يرزخون تحت حكمهم وتعرضهم لنتائج قد تصل لإنهاء حياتهم في بعض الأحيان نتيجة لقرار اتخذ ولم يراع فيه ضمير أو يردع صاحبة وخز وهو يتخذ القرار ،
يحدث هذا ويتكرر كل يوم مع شعوب في شتي بقاع الأرض ولا يتعظ أصحاب تلك القرارات ولا نراهم قد أحسوا بالندم أو تعلموا من نتائج وئد ضمائرهم بل إنهم يتمادون يوما بعد يوم ولا أجد سبيل لردع هؤلاء وكفهم غيهم إلا بالضرب علي أيديهم والثورة علي حكمهم الجائر ودليلي علي هذا من السنة المطهرة التي ورد فيها علي لسان الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم ما معناه انه يجب علي كل مسلم إن رأي أي منكر أن يغيره وعدد سبل التغيير ليؤكد علي وجوبه فتارة باليد وتارة باللسان الذي يعدل هنا الكتابة وتارة بالقلب إنما وجب الإنكار والتغيير، ولا يعذر أي كان في الصمت والتغاضي لأنه يساهم بصمته في تفاقم حدة موت الضمائر وازدياد حالات الظلم وانتشار كل الآفات التي تقضى علي المجتمعات وتقوض دعائم العدل علي وجه الأرض

أشرف نبوي

قنديل، الإبراشي ،المسلماني، فوده وسعد

2011-03-15T03:58:00.000-07:00

قنديل، الإبراشي ،المسلماني، فوده وسعد
حمدي قنديل ذاك المجاهد القديم في محراب الإعلام والصحافة الذي شرد وعاني بسبب جرئته ووطنيته ، عيبه الوحيد إنه أتي في زمن الظلم والتسلط والرأي الواحد زمن لا يقبل الأخر حتى وإن كان هذا الأخر لا يحمل سوي قلمه ، حورب في وطنه علي مدي سنوا وسنوات وتعرض للملاحقة حتى خارج الوطن ومنع بأوامر عليا من الكتابة او التحدث وأوقفت برامجه في الخارج بعد أن أوقف في الداخل ومنع من العمل لا لشيء سوى أن الحقيقة دوما مؤلمة ومزعجة لكل طاغية أو ظالم ، الجميل أن هذا العملاق لم يستسلم أو يتوارى بل ظل ممسكا بسلاحه يدافع عن قضاياه ويظهر كلما سنحت فرصة لظهوره ليقول كلمة حق عند سلطان جائر ، وقد احترمت صراحته كثيرا وهو يقول إنه كان قد بدأ ييأس حتى ظهرت الثورة وشارك فيها بعد أيام من قيامها ولم يدع إنه وغيرة كانوا من المحرضين عليها وهذا صحيح بطريقه غير مباشرة ساهم الكثير من الكتاب والمثقفين الوطنيين في تهيئة الجو للثورة الوليدة قبل أن يشعل جذوتها شباب مصر الأحرار ،
وائل الإبراشي إعلامي من نوع خاص فهو محاور ذكي وصحفي مثقف ووطني من طراز خاص جرئ ومعتدل ، تلك هي السمات التي تميز وائل الإبراشي عن غيره وتجعله مقبول لدي الرأي العام بصفة عامة ، وهو يجمل هم الأمة فوق كتفيه ورغم إن البعض فيما مضى كان يشكك في نزاهة برنامجه الحقيقة بحجة إنه برنامج يسعي للإثارة وجذب جمهور ، لكن الأيام أثبتت إنه برنامج ناجح يثير المشكلة ويسعى لحلها بكافة الطرق ويقدم وجهات النظر المختلفة لإبراز الحقيقة المجردة دون تحيز وقد نجح في كثير من الأحيان في وئد فتن كادت أن تهز بنية المجتمع بعدما عمل على تعرية الحقيقة وإبراز كافة الجوانب للمشكلة دون تحيز أو تدخل منه وهذا يدل على مدي الوعي والثقافة الذي يتمتع بهما ،
مثال أخر أحمد المسلمانى إعلامي واع ومثقف وقارئ جيد للأحداث بخلفية دينية معتدلة وعين ثاقبة تري ما وراء الخبر والكلمة ، يتمتع بمصداقية كبيرة بين جموع المثقفين والعامة وقد أسعدني وأنا في زيارة لقريتي الصغيرة في دلتا مصر أن أجد مدي حرص الصغار قبل الكبار علي متابعة برنامج الطبعة الأولى الذي يقدمه المسلماني بأناقة واقتدار وهدوء يحسد عليه وتحليله الواعي لكل شاردة وواردة وتعليقه النزيه والحيادي علي الكثير مما ينشر ويقال ، فإذا أضفنا لكل هذا علاقاته الوطيدة برجال السياسة والمثقفين والشخصيات العامة وثقتهم فيه وقبولهم للحوار في برنامجه الشيق لعلمهم بإنه يعرف جيدا كيف يدير دفة الحوار وكيف يستخلص الحقائق دون تشنج او افتعال او مبالغة فأننا نكون بهذا أمام مثال رائع للإعلامي الحق ،
يسري فوده إعلامي من طراز رائع هو الأخر ، وقبل أن اصف سعة اطلاعه وثقافته وجرئته وخياله الخصب الذي يساعده في صنع حدث إعلامي متفرد دوما قبل كل هذا يجب أن ارفع القبعة له علي شيء يذهلني كثيرا كلما جلست أتابع احد برامجه ألا وهو إنصاته المتعقل للضيوف في برامجه وهدوئه في متابعة الحوار وعدم مقاطعة أي طرف ، هو قليل التحدث وهي سمة مميزه له عن غيره فهو من الإعلاميين القلائل الذين أدركوا حكمة الخالق في أن يخلق فم واحد وأذنين لنا نحن البشر ، يسري فوده وطني محب لبلده مجتهد ومبدع يبحث دوما عن الجديد والقيم ليقدمه ورغم هذا تجد نفسك أمام إنسان هادئ الطباع دمث الخلق مبتسم طول الوقت ،
محمود سعد دماثة خلقه وتمرده الذي أكتسبه صحفيا قبل أن يخوض غمار الإعلام المرئي صنعت منه إعلاميا متميزا حظي باحترام الكثيرين ، ولعل مواقفه في بداية الثورة يحسب له وأنا عن نفسي أستريح لهذا الرجل حين يتحدث واشعر بكم الخير الذي يضمه بين جنباتة ، ورغم محاولة البعض تشويه تاريخ هذا الإعلامي المتميز بالحديث عن راتبه المليوني ، إلا إنني أرى من وجهة نظر شخصية أن موضوع العرض والطلب في مجال الإعلام طلما لم يطاله فساد أو تدنسه منفعة أو رشوة وطالما أن صاحبة لم يكن بوقا من أبواق النظام وحصل علي ما حصل عليه بطرق مشروعة ومقننة فلا ضير ، وهذا لا يعني إنه يجب علينا مراجعة الأمر وتحديد سقف أعلي للرواتب وتنظيم الأمور بصور تضمن تحقيق العدالة الاجتماعية ، وهذا لا ينتقص من قدر الرجل الذي عرف عنه دوما إنحيازة للبسطاء ،
هناك الكثير والكثير بالطبع من الإعلاميين المميزين لكن في رأي الشخصي هؤلاء هم أبرزهم ، والأخرين قد تطالهم بعض الهفوات وقد تخرجهم بعض السقطات من قائمة الإعلاميين المميزين أو المحترمين

الخلاص بذرته الإخلاص

2011-03-15T03:57:00.000-07:00

الخلاص بذرته الإخلاص
ما تمر به الأمة الآن يدعونا جميعا لنقف وقفة صادقة مع أنفسنا ، نراجع حساباتنا جميعا وندقق تصرفاتنا على مدار سنوات وسنوات لنعرف الأسباب الحقيقية وراء ما كنا قد وصلنا إليه وندرك ما علينا خلال المرحلة القادمة لننهض بأمتنا وبأنفسنا ومقدراتنا ونهيئ لصنع مستقبل واعد لأبنائنا وأحفادنا من بعدنا ، ولن يتحقق هذا بالأماني وحدها بل إن هذا يتطلب جهد وعرق وصدق مع النفس ، يستلزم إخلاص النيات ، وتكاتف الجهود ،
ولعل الإخلاص في العمل والقول هو من أهم مقومات النجاح وتحقيق الخلاص من رواسب الماضي التي أعاقت فرص تقدمنا وكبلتنا بقيود التخلف على مدار سنوات طويلة جعلت العالم من حولنا يهرول في طريق التقدم والتنمية ونحن نتقهقر يوما بعد يوم فلا نحن قد حافظنا علي موقعنا الريادي الذي حققناه يوم كنا سادة للعالم بأيماننا وإخلاصنا ولا تقدمنا قيد أنملة بل علي العكس نقصنا علي أعقابنا حين ضيعنا الطريق وضللنا ، حين اعتقنا الشتات عقيدة وحب الذات أصبح شغلنا الشاغل ، تشرذمنا فأخلف الله قلوبنا وأفسحنا المجال للعداء فتمكن منا وفينا .
واليوم مطلوب من كل المنتمين لهذا الأمة العظيمة والمتفردة أن يتحلوا بالإخلاص في الفكر والعمل في التخطيط وبذل الجهد في إخلاص النيات والتعاون وإدراك أن الخير حين يؤتي ثماره فلن تكون تلك الثمار حكرا علي احد بل إنها ستكون للجميع وبالجميع ويجب علينا أن ننظر حولنا ونفيد من تجارب الأخرين ممن سبقونا ، نتعلم من تجاربهم ونبدأ من حيث انتهوا هم ونضفر العمل والإخلاص بإيمان راسخ وعقيدة قوية تعيننا علي تحقيق ما نصبوا إليه ليس لحاضرنا وحسب بل ولمستقبل امتنا وقابل أيام أولادنا وأحفادنا ،
قد يتصور البعض أن الإخلاص الذي نتحدث عنه بعيد المنال خاصة وإننا مكثنا عقود وعقود لا نعرف له طريقا ولا يذكرنا احد بضرورة تواجده وأهمية نتائجه لكل ما نقول ونفعل ، لكني اختلف مع هذا الظن فالإخلاص لا يتطلب أكثر من صدق النيات والرغبة الحقه في أحداث فرق والعمل الجاد علي النهوض بأنفسنا والسمو بالرغبات من الجميع فتأتي النتائج مثمرة ثرية وسريعة ويأتي خلاصنا مما نحن فيه بزخم لم نكن لنتصوره ولعل نجاح أهداف الثورة في بعض بقاع أمتنا واشتعال جذوتها الطاهرة في بقاع أخري خير دليل علي ما أقول ، فالذين قاموا بتلك الثورات يصدق عليهم قول المولي عز وجل )من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) صدق الله العظيم
صدقوا وأخلصوا النية ولم يبدلوا أو يرضوا بغير الإخلاص سبيلا فأتى الخلاص علي أيديهم واستفاقت الأمة من غفوتها التي طالت .

أشرف نبوي

الظلم والجهل صنوان

2011-03-15T03:55:00.003-07:00

الظلم والجهل صنوان
يثبت التاريخ يوما بعد يوم أنه ما فشي الظلم إلا وكان الجهل متشبثا بتلابيبه قابضا علي ساعده متحكما في حركته وموجها لبوصلته كي يرسوا صاحبه في غياهب الظلام ويحتضن العفن والحنق فيورد أصحابة موارد التهلكة ويدفنهم في مزابل التاريخ ، الظلم لا يتأتي من عالم أو صاحب رؤية أو فكر ، لا يتأتي من راعي قضية وذا عقيدة فأي ظلم في العالم هو في البدء ظلم للنفس فالذي يمارس الظلم ويعتنق أيدولوجيتة لا يعي إنه إنما يؤسس لظلم نفسه بادئ ذي بدء ، ولعل التاريخ يحفل بالكثير من الأمثلة التي تبرز هذا في أطر مختلفة وإن كانت جميعها توصلنا لنتيجة واحدة ألا وهي أن جهل الظالم لا يعفيه من تبعات الظلم وقد وصف المولي عز وجل في كتابة الحكيم الإنسان بأنه ظلوم جهول وقرن بين الصفتين ليعلمنا شدة ارتباط احدهما بالأخر وليؤكد إنه رغم علمه سبحانه وتعالي بتأصل هاتين الصفتين في كثير من بني البشر والذي يظهر في ذكره للإنسان في المطلق ووصمه بتلك الصفتين فإن هذا لا يسقط الحساب عند المولي عز وجل لأنه في موضع أخر ذكر أنه هدي بني البشر النجدين أي الطريقين الخير والشر وترك لهم حرية اختيار الطريق ،
نخلص من هذا إلي إن الجهل لا يعفي صاحبه من تبعات الظلم كما ذكرنا لهذا وجب علي أي شخص أن يتحري الفقه في أي شيء والفقه هو الإلمام بكافة جوانب أي مسألة دينيه أو دنيويه تعرض لنا والتفقه هو محاولة فهمها علي الوجه الأصح والأعم وإدراك كافة جوانب دقتها وصحتها فيجوز أن نقول فقيه قانوني مثلا أي ألم ألماما شاملا ومتعمقا بكافة جوانب القانون ، وحري بأي صاحب سلطة أن يتفقه في كيفية سياسة من تولي عليهم ويتعلم كيف يستطيع أن يقوم علي خدمتهم ويدرك أن استخلافه عليهم أنما هو من نعم الله وابتلائه له ليعرف أيشكر أم يكفر ،
ولعلنا نلحظ أن كثيرين من ولوا أمرنا نسوا أو تناسوا عن عمد أن الذي أتي بهم للملك والحكم أنما هو ملك الملوك الواحد الأحد الجبار الذي يهب الملك لمن يشاء وينزعه ممن يشاء ، الذي بيده ملكوت السموات والأرض وبيده الخير يعطي من يشاء ويمنع من يشاء ، وهم حين نسوا أو تناسوا هذا غرتهم أنفسهم فأطلقوا أيديهم لتعيث فسادا وإفسادا ، دون وازع من ضمير أو بقايا من خلق قويم ، وهم نسوا أو تناسوا لجهلهم المطبق وغفلتهم المطلقة ، فغطي الجهل علي بصائرهم وطمس أعينهم فلم يعودوا يرون سوي مصالحهم ولم يراعوا سوي شهواتهم ، وبات جل همهم كيف يجمعون الثروات وينهبون الضعفاء وخيرات الأوطان فأضافوا إلي جهلهم وضيق أفقهم الظلم وهرولوا إلي طريق الهلاك ،
وأنا هنا لا أتحدث عن الهلاك والعذاب الذي ينتظرهم في الآخرة لأن هذا في علم علام الغيوب وهو وحده القادر والعليم به ، أنما حديثي ينصب علي الهلاك الدنيوي ، فالجهل الذي يتسم به الكثير من هؤلاء أوردهم موارد التهلكة والحق بهم الخزي والعار ولو إنهم تخلوا عن جهلهم ولو قليلا فعاشوا وتمتعوا وأنفقوا دون أن يفكروا في كنز الأموال وتكديسها وتهربيها إلي بقاع الأرض قاطبة دون وازع من ضمير أو رادع من تقوي أقول لو أنهم أكتفوا بهذا وتركوا ما كنزوه بغير وجل وما سرقوه بغير حق ينتفع منه البسطاء من أبناء أمتهم لرفعهم العامة علي الرؤوس ولحفظوا لهم الود وربما كرموهم ، لكن الجهل الذي ران علي قلوبهم أعماهم عن رؤية ابسط الأمور فظلموا واستباحوا ما ليس لهم بحق فكان الظلم لأنفسهم لأنهم أوردوها موارد التهلكة وظلم لمن ولوا عليهم فأظلمت عقولهم وانتكست فطرتهم وأصبحوا بجشعهم أقرب إلي الوحش الذي يسعى في الأرض قتلا وتقتيلا لا لشيء إلا لأنه نهم لرؤية ضحاياه مدرجون بدمائهم ،
يأمل البعض أن يثوب أحد من هؤلاء لرشده فيتوب ويعيد بعض ما سرق معتذرا ، أو يرد بعض المظالم ، وأنا أرى استحالة هذا لأن من تشرب الجهل وعمر قلبه بالظلم لا يري سوي ذاته ولا يفكر في غير نفسه ولن يردعه السيف ولو سلط علي رقبته فقد أعماه الظلم وكبله الجهل حتى ما عاد يري ابعد من أرنبة أنفه .
اشرف نبوي

مصر عايزة تنضف

2011-03-15T03:55:00.001-07:00

مصر عايزة تنضف
من أهم العوامل الآنية التي ستسهم في التغيير السريع والفاعل والمؤثر في مصر هو عامل النظافة أولا لأنه مظهر حضاري وثانيا لأنه فعل ملموس وواضح ثالثا لأنه فعل رمزي يبرز نتائج الثورة التي قامت لتطهير مصر ، وقد لا يختلف معي أحد في أهمية هذا ، لكن السؤال كيف وليس مع أحد عصا سحريه ولا يمكن تغيير عادات الناس التي ألفوها بين ليلة وضحاها كما أنه هناك خطة موضوعه تكفل النجاح في تحقيق هذا المطلب بصورة مرضيه وسريعة وفي نفس الوقت تحقق الاستمرارية لا تكتفي بهبة وقتيه تعود الأمور بعدها لأسوأ من سابق عهدها .
أذن فما هو الحل ؟ لدي رؤية من وجهة نظر شخصية وبعد نقاشها مع بعض المتخصصين ثبت جدواها وإن كنت لا احجر علي أحد أن يقدم رؤى أخري ربما تكون اشد أثرا وأبلغ في تحقيق نتائج سريعة وفاعله فالباب مفتوح لكل صاحب فكر ثاقب ليساعد في انتشال مصر مما كانت فيه ، أما الفكرة فهي تتلخص ببساطة في إقامة عشر مصانع إعادة تدوير للقمامة بطول البلاد وفي مناطق تتوسط الكتلة السكانية المتراصة علي ضفاف النيل والتي تمثل معظم مدن مصر تقريبا وبين ممر التنمية الذي قدم له العالم المصري فاروق الباز ووعدت الحكومة بتنفيذه قريبا ، وإما سبب اختيار هذا الموقع فهو ليكون خارج المحافظات للحفاظ عليها وتسهيل وصول الشاحنات منها وإليها في يسر وسهوله خاصة أذا تم رفع القمامة يوميا وبانتظام ليلا هذا بالإضافة إلي كون تلك المصانع سيقوم بخدمة المدن الجديدة المزمع إنشائها علي جانبي ممر التنمية ونحن إذ نقوم بهذا العمل نساعد في أنشاء قاعدة للمحافظة علي المدن الجديدة حتى قبل إنشائها ولا يخفي علي احد المنافع التي ستعود علي الوطن من وراء تنفيذ مثل هذا المشروع العملاق فبعد تحقيق مطلب حضاري كثيرا ما طالبنا به وهو شوارع نظيفة وصحية تعليق بأم الدنيا ، سيعود بالنفع الاقتصادي المتمثل في الإفادة من المخلفات وإعادة تدويرها بما يضمن عائد اقتصادي ضخم وتشغيل عماله كبيره برواتب معقولة ,
بقي سؤال ألا وهو من أين للحكومة التي تعاني عجز في الموازنة ونهب للثروات واقتصاد متعسر بالأموال التي تكفي لإقامة مثل هذا المصانع عالية التكنولوجيا ؟ والإجابة بسيطة جدا فدول مثل اليابان تمنح الكثير من هذا المشروعات للدول الراغبة وقد سبق وعرضت إقامة مثل تلك المشاريع ورفضت لأسباب مختلفة ابسطها العمولات التي كانت تحصل من الشركات الأجنبية للعمل في مصر في مجال جمع القمامة
أيضا هناك مستثمرين أجانب يعرضون القيام بمثل تلك المشاريع الضخمة نظير عقد انتفاع يمتد لعدة سنوات شريطة أن تكون العمالة مصريه ونحن هنا نتحدث عن شريك يتكفل بإقامة مصانع التدوير وتشغيل العمالة ونظافة شوارع مصر قاطبة دون تتكلف الدولة ولو دولار واحد وذلك نظير استفادته هو من المخلفات وهذا أيضا حل مقبول لن يكلف الدولة شيئا
هناك حل أخير يتمثل في ربط إعطاء المستثمرين لتراخيص بالاستثمار في مصر بإنشاء مثل تلك المصانع الخادمة للبيئة المحيطة علي أن يعفي من الضرائب لسنوات محدده وهذا معمول به أيضا في بعض الدول ،
لا يجب أن نترك الفرصة تذهب من أيدينا ويجب التحرك السريع وروح الثورة لازالت تنبض وشعلتها ما زالت متقدة وساطعة في الصدور
أشرف نبوي

هل فكرت كيف ستلقى الله

2011-03-15T03:54:00.002-07:00

هل فكرت كيف ستلقى الله ؟
ادرك أن الكثيرين وأنا أولهم يغيب عن باله هذا السؤال الهام والملح في كثير من الأحيان ، والسبب ربما يكون اللهاث اليومي في خضم الحياة السريعة التي نعيشها جميعا ، وقد يكون نوعا من التعامي عن الحقيقة ، أو الهروب بعيدا عن مناطق تمثل لنا بؤرة المواجهة مع النفس ، لكننا جميعا وبعيدا عن تحري الأسباب ننسى أو نتناسى التفكير في جواب لهذا التساؤل الهام والمصيري رغم إن الإجابة تمثل حجر الزاوية والخلاص لكل منا في حال نجحنا في إيجاد الإجابة المثلي والتي تتسق مع رضا المولي عز وجل وتحقق رضوانه ،
طرأ علي ذهني هذا العنوان وأنا ألاحظ خوض الكثير من الأقلام في أعراض وسير بعض الناس سواء أكانوا من المشاهير أو المسئولين السابقين الذين يشار أليهم بأصابع الاتهام أو حتى أناس عاديون وللأسف يأتي هذا الخوض أما تصريحا أو تلميحا أقرب إلي التصريح ، وحين دققت فيما أقرأ وجدت أن غاية الكثيرين ممن ينشر ويكتب عبر صفحات الويب من هؤلاء يكون همه الأوحد أن يستقطب أكبر عدد ممكن من القراءات دون النظر إلي تبعات كلماته وأثرها أنيا ومستقبلا ، ودون أن يفكر ولو للحظه في حسابه عند ربه بعد الذي خط وكتب ،
هي آفة مصاحبة لكل من لا يرى أبعد من أنفه فيكتب ويفرح دون أن يلتفت للقادم ، دون أن يفكر ولو للحظه في أثر ما خطه وتوابع ما ستحدثه كلماته من أثر ، ومرد هذا إنه نسي أو تناسي نسى أن لقاء الله أتي لا محالة وتناسى أن ميزان العدل الذي سيقف أمامه لن يترك مثقال ذرة إلا وسيزنها ، ولن يترك حرفا مثل خوضا في عرض أحد إلا وسيقتص لصاحبه ممن خاض فيه ووقتها لن ينفع ندم ولن يشفع مجد حقق من هكذا طريق ،
فالواجب أن يفكر كل منا في كل لحظة وقبل أن يقدم علي كتابة حرفا واحدا كيف سيلقى الله ، وكيف سيدافع عن ما خطه بيده ، يجب علي كل منا ألا يظلم نفسه بيده ويترك العنان لشيطان نفسه فيحيد به عن جادة الصواب ويورده موارد التهلكة وهو لا يدري ، بل لعله يكون علي قناعة بأنة أنما يفعل الصواب وتزين له نفسه سوء عملة فيتمادي في غيه غير مدرك لعواقب الأمور ، فقط هي لحظات مطلوب من كل منا أن يعيشها وهو يضع أمامه هذا السؤال الهام الذي سيكون الوجاء من الوقوع في الخطأ كيف سألقى الله ؟
أشرف نبوي

النهضة المصرية طريقها البحث العلمي

2011-03-15T03:54:00.001-07:00

النهضة المصرية طريقها البحث العلمي

رغم حزن البعض لضياع فرصة ترشح العالم الجليل دكتور أحمد زويل لمنصب الرئيس بعد التعديلات الدستورية الأخيرة والتي ستطرح للاستفتاء ، فأني اشعر بسعادة كبيرة ، ومرد هذه السعادة ينبع من حبي لوطني وتقديري لهذا العالم الجليل ذا الرؤية الثاقبة والعقلية الفذة ، فوجود مثل هذا الرجل في موقع سياسي سيشغله عن البحث العالمي الذي هو شاغله وسيحرمنا من طاقته في دفع عجلة البحث العلمي والتخطيط المنظم العلمي لمستقبل البحث العلمي في مصر ، بل وسيحرمن من حلمنا بتحقيق طفرة علمية نوعية في مجالات العلم والبحث العلمي في مصر بعد أن أصابتها الكثير من الآفات فأقعدتها عن تأدية دورها التنويري الذي يخدم الأمة قاطبة وتراجعت بتصنيفات الجامعات المصرية للوراء والي مكانة لا تليق بأعرق جامعات أفريقيا والشرق الأوسط ،
مكان الدكتور زويل خاصة في هذه المرحلة ليس في سدة الحكم ومشاكل ومشاغل السياسة وإعادة بناء هيكل ناجح للنظام من جديد واستهلاك كل وقته وطاقته في هذا بل مكانة في إدارة الجهود الوطنية لإعادة الثقافة والعلم والبحث العلمي إلي مكانته وطريقة الصحيح ، مكانة ضمن من سيقع علي عاتقهم إعادة بناء الأمة وأقول الأمة لان مصر حين سقطت ، انهارت الأمة ولا سبيل لرفعة امتنا إلا بالعمل علي بناء مصر التاريخ والحضارة والثقافة والعلم من جديد لتنهض الأمة وهي تستند علي مصر ،
ويقيني أن الدكتور زويل بوطنيته ووعيه يدرك هذا جيدا وأيضا يقيني أن دورة في هذا المجال لن يكون اقل بأي حال من الأحوال عن دورة في سدة الحكم بل أظن انه سيكون أفضل وأجل وسينسب التاريخ دوما للدكتور زويل انه صاحب النهضة العلمية الحديثة في مصر بعدما ينجح في وضع أسس علمية للنهوض بالعلم والبحث العلمي والتعليم ، فقط ما أخشاه أن يستسلم الدكتور زويل للإحباط الذي سيتولد نتيجة القوى المعاكسة والرافضة للتغير ، القوى التي تتحكم فيها البيروقراطية التي حاربته في السابق وجعلته يغادرنا يائسا ليعود إلينا عالما عالميا وقد تحصن بكل المقومات التي تجعله يصمد أمام هذه القوي ليهزمها هذه المرة بعد أن هزمته سابقا ، وأنا على يقين من قدرته علي دحرها وتحقيق الإنجاز الذي نحلم به جميعا ،

ممر التنمية

2011-03-15T03:53:00.001-07:00

ممر التنمية

مشروع عملاق تحدث عنه العالم المصري دكتور فاروق الباز بعد رحيل رأس النظام الفاسد الذي رفض تنفيذ المشروع مع الكثير من المشروعات التي كانت ستحدث فارقا لو تم تنفيذها من قبل النظام الذي كان همه الأوحد تجميع وتكديس الثروات من خير هذا الوطن دون النظر إلي المصلحة العامة أو الخير الذي كان ينتظر أن يطال الغالبية العظمي من أبناء هذا الشعب الذي عانى من الفقر لعقود وعقود برغم ثروات الوطن التي لا تحصي ولا تعد والتي بقيت حكرا علي قلة قليلة من المنتفعين وأصحاب المصالح والمطامع الذين هيئ لهم النظام السابق المناخ كي يعيثوا فسادا وإفسادا حتى غدت ساحة الوطن مباحة لهم ولمن هم علي شاكلتهم من أبناء هذا الوطن ومن الغرباء الذين نهشوا في جسد الاقتصاد المصري حتى سقط مغشيا عليه ،
ممر التنمية مشروع طموح وفاعل يحاول ببساطة خلق مجتمع عمراني جديد مواز للمجتمع القائم علي ضفاف النيل عن طريق أنشاء طريق رئيسي كبير يمتد من شمال مصر قرب مرسي مطروح وحتى جنوب مصر قرب الأقصر وأسوان ومواز لنهر النيل مع ربطه بعدة طرق فرعيه تصل لخمسة عشر طريق تمهد لقيام خمسة عشر مدينة حديثة مخططة بطرق علمية تستوعب نصف تعداد الشعب المصري المحشور في مساحة لا تزيد عن 5% من مساحة مصر ، مدن متكاملة بها من المصانع والمشاريع ما يستوعب كل قاطنيها وبها من الخدمات ما يزيد ويفيض عن حاجتهم ، مدن عصريه ونظيفة بمواصفات عالميه وهي رغم كل هذه الميزات لن تكون ببعيدة بل سيتم ربطها بمدن مصر القديمة بطرق رحبة لا يستغرق قطعها أكثر من ساعة لتربط أهلها بذويهم في المدن القائمة الان ،
وقد قدر العالم الكبير دكتور فاروق الباز كلفة المشروع بقيمة 46 مليار جنيه ، وهذا ليس بالمبلغ الكبير إذا قورن بما سيعود علي الوطن من جراء إقامة هذا المشروع العملاق الذي سيفتح آفاقا تنميه رهيبة ويجعل من مصر دولة حديثه بكل ما تحمله الكلمة من معني قد رأي الدكتور إن إنشاء شركة مساهمه مملوكه للشعب وطرح أسهمها سيوفر هذا المبلغ في غضون ستة أشهر للقيام بتنفيذ أضخم خطة تنموية يمكن أن تحدث في تاريخ مصر ،

وضع كل رموز النظام السابق تحت الإقامة الجبرية

2011-03-15T03:52:00.000-07:00

وضع كل رموز النظام السابق تحت الإقامة الجبرية
لا أحد يريد أن تعود الأمور لما كانت عليه قبل 25 يناير ، لكن المؤشرات تنبئ بأن هذا قد يحدث بل إن ما بدأ يتشكل من غيوم في سماء الثورة الساطعة يدق ناقوس خطر ، ولعل التكنولوجيا التي خدمت الثورة في بدايتها ولازالت تبث لنا خيابات أذناب النظام السابق من تراشق وهمجيه ونظره علوية لأبناء هذا الشعب الذي ضحي بالكثير ولازال قادرا علي تقديم الكثير ليحافظ علي ثورته الشامخة ، هذا الشعب الأبي بالتأكيد ليس هو الشعب الذي تحدث عنة لواء شرطة منحط أخلاقيا بقوله( نحن أسيادهم وسنقوم بضربهم بالجزم) و مهما حاول هذا المتكبر أن يتنصل من أقوله ليحافظ علي كرسيه فلن يفلح فقد أظهرت تصريحاته الوجه القذر الذي يحاولون تجميله ومداراته حتى تهدأ الأمواج وتخمد الثورة كما يتوهمون وتعود الأمور لسابق عهدها فيعودوا للتحكم والغطرسة والتكبر وإذاقة العباد ويلات وشرور تفنن أباطرة النظام السابق في تلقينهم إياها ،
لذا فمن المنطقي أن يتم القبض علي كل رموز النظام السابق ووضعهم تحت الإقامة الجبرية ، وسرعة إنهاء التحقيق معهم بكل حيادية وعدالة ، لأن هذا سيكون أكبر برهان على صدق النوايا ، وأيضا سيقطع الشك باليقين في نفوس أبناء الشعب وفي نفوس الفاسدين من هؤلاء الرموز الذين يحاول بعضهم إخفاء المستندات الدالة علي فساده أو التخلص منها أو ترتيب أوراقه كي لا يدان فيوقن إنه محاسب لا محالة علي ما اقترفته يداه وتكبل يديه التي تطال كل دليل إدانة فتعمل علي طمسه وإخفائه أو التخلص منه ،
وفي النهاية نحن أمام أشخاص محددون ربما بعضهم مشهور ومعروف للعامة مثل صفوت الشريف وفتحي سرور وزكريا عزمي وهناك من كانوا يعملون في الظل أو أتباع لهؤلاء لكن الجميع يعلم المتورطين في قضايا فساد ولا أجد سبب في تركهم هكذا بحجة كثرة القضايا وانشغال النائب العام ، فنحن أمام قضيه فساد كبري لا يجب أن يفلت من المحاسبة أيا كان ومهما كان اسه او وضعه ،
نحن نقول الإقامة الجبرية لا السجن مع إن هذا هو الأولي أما نتركهم يعملوا ضد الثورة ويحاولوا قلب الحقائق والألتفاف علي الثورة فهذا سيكون بمثابة التعاون معهم لدفن جزء من الحقيقة ولن يرحم التاريخ مستقبلا كل من ساعدهم وأعانهم علي هذا ،

زويل + الباز+ الشباب = بداية نهضة مصر

2011-03-15T03:51:00.000-07:00

زويل + الباز+ الشباب = بداية نهضة مصر

لا شك أن مفردات تلك المعادلة هم نتاج بذور صالحة أخذت على عاتقها مهمة أن تكون فاعلة ونفضت الخمول عن كاهلها لتبدأ سطر صفحة جديدة في تاريخ مصر الحديثة ، وباتت التربة مهيئة لإنبات الخير بعد أن سطعت عليها شمس الحرية وروتها دماء الشهداء من أبناء هذا الوطن العظيم ،
زويل بعقليته العلمية وحماسة وحبة لهذا الوطن الذي جعله يترك الغربة ويأتي ليساهم في النهضة المنتظرة الباز بخبرته ومشروعه الحلم ( ممر التمنية ) الذي ظل يخطط له للنهوض بمصر من سنوات وجاهد في محاولة إقناع النظام السابق علي مدار سنوات وسنوات لكي يسمحوا له بتحقيق الحلم والمساهمة في نهضة هذا الوطن الذي يئن تحت الفقر من جراء نهب ثرواته المنظم منذ سنوات وإيمان هذا العالم القدير بقدرة هذا الشعب علي النهوض وتحقيق المعجزات ، إذا أضفنا إليهم شباب مصر الواعي بطاقته وانطلاقته وثقافته التي أبهرت العالم وغيرت النظرة للأمة المصرية بعد أن قدم هؤلاء الشباب اصدق واجل موقف اعترف العدو قبل الصديق بعظمته في تحرير الوطن من عبودية النظام السابق وفساده دون أن ترفع بندقية وإنما بمظاهرات سلميه أجبرت الجميع علي احترامهم والاقتداء بهم
أقول أن هذه المعادلة هي الأروع والأنسب لتحقيق نهضة مصرية حقيقية تجعل من مصر بلد متقدم في غضون بضع سنوات خاصة أذا خلصت النيات وتضافرت الجهود وتم القضاء علي الطابور الخامس الذي بدأ ينشط ليحبط من أمال أبناء الثورة والشعب

الحكم بالسجن علي الرئيس السابق حسني مبارك

2011-03-15T03:49:00.001-07:00

الحكم بالسجن علي الرئيس السابق حسني مبارك

بعد أن ثبتت إدانة الرئيس السابق حسني مبارك في كل ما نسب إليه من قضايا سرقة مال الشعب ومساعدة الكثيرين علي نهب ثروات مصر والسماح للفساد بالانتشار في كافة مفاصل الدولة المصرية ، و تسهيل أمر التربح بغير وجه حق لبعض المصريين ممن تربطه به علاقة وبعض الأجانب الذين طمعوا في خير هذا الوطن فقاموا بالالتفاف علي القوانين ليستولوا علي أراضي الدولة ومصانعها ومؤسساتها التجارية بابخس الأسعار وبدون أن يدفعوا أي مبالغ في غالب الأحيان وإصراره علي بيع الغاز المصري للعدو الصهيوني بأدنى من قيمة تكلفة استخراجه ، مع تركه لأمر تطوير القوات المسلحة التي هي عماد كرامة الوطن لمدة تزيد عن عقدين من الزمن بحجة إن مصر أسيرة لمعاهدة سلام واهية تستطيع الدولة الصهيونية في أي لحظه نقدها إن هي رأت بنفسها قدرة علي اجتياح الوطن الجريح والضعيف مقارنة بتطور الالة العسكرية الصهيونية والتي لا تألوا جهد لتطوير نفسها يوما بعد يوم برغم إنها الطرف الثاني في معاهدة السلام المشئومة ،
لكل ما سبق فقد تقرر الحكم بالإعدام علي الرئيس السابق لاتهامه بتهمة الخيانة العظمي ، وقد خفف الحكم للسجن المؤبد بعدما روعي ما قدمه الرئيس السابق للوطن أثناء حرب أكتوبر ورحمة بظروفه الصحية وشيخوخته،

تصورت هذا السيناريو وأنا جالس أتابع فضائح النظام السابق وزبانيته المطلقين بغيهم حتى هذه اللحظة وتساءلت في حيرة هل فعلا يصدق رموز المجلس العسكري ويسمحوا لهذا السيناريو الأقرب للحق بأن يحدث ؟ وهل من المعقول أن يكون حبهم وولائهم للوطن أكثر من حبهم لرئيسهم وولاءهم لكراسيهم ؟
سؤال صعب لكن الأيام هي التي ستجيب عليه

http://news.maktoob.com/article/%

2011-03-11T22:43:00.000-08:00

http://news.maktoob.com/article/6095990/%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%89-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8:-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B6%D9%81

كي لا ننسى إننا بشر

2011-02-20T05:38:00.000-08:00

كي لا ننسى إننا بشر
إذا أردنا أن نتسم بالموضوعية فحري بنا ونحن نتخذ أي موقف أو قرار أن نحكم ضمائرنا وشريعتنا قبل اتخاذ أي موقف مع أو ضد وقبل هذا يجب علينا تذكر إننا بشر نخطئ ونصيب هكذا جبلنا وهكذا أرادنا الله عز وجل حين خلقنا وتركنا قيد الاختبار بعد أن هدانا النجدين الخير والشر وبرحمته أرسل الرسل تترا لتذكيرنا وهدايتنا وأعلمنا علي أيديهم انه غفور رحيم يغفر الزلل حين ننيب ونرجع ونعترف بالخطأ ونعزم علي عدم العودة إليه ،
بداية أريد أن أؤكد علي أن هذا المقال ليس دفاعا عن احد أو ألتماس العذر لأحد بل هو كلمة حق تعودت أن أصدح بها دوما مهما كانت الظروف المحيطة والمعطيات والنتائج التي تتوافر ، ونحن في هذه الظروف الدقيقة التي تمر بها الأمة قاطبة وليس مصر فقط بحاجه لان نتسم بالموضوعية والعقلانية ونحكم ضمائرنا حتى حين نحاكم من ظلمونا ونهبوا خيرات الأوطان ونسوا أنهم يحملون أمانه وليسوا منزهين أو رسل مرسله ، وليست شعوبهم وأوطانهم نهبا أو هبه وهبهم إياها المولي عز لعبقرية فريدة ، بل هي محض ظروف وأقدار أوجدتهم علي قمة الهرم في بلادهم دون أن يتكبدوا مشقة أو يبذلوا أي جهد يذكر ،
لا يجب أن ننسي إننا بشر تألمنا كثيرا وزاد قدر الألم بعدما اكتشفنا أن جلادينا كانوا يعلمون بقدر ألمنا ومع هذا كانوا يزدادون قسوة يوما بعد يوم وتزداد شراستهم ، لذا فان قدر الغضب في الصدور عظيم ومقدار الحنق كبير وفظاعة المظالم لا تجدي معها أي دعوات لكظم الغيظ خاصة وان هؤلاء جميعا قد تلطخت أيديهم بدماء شهداء كثيرين لا ذنب لهم سوي إنهم أرادوا أن يعبروا عن غضبهم بحناجرهم وهم عزل فاغتالتهم أياد النظم الغادرة ، ففجرت حزنا فوق الحزن وغضبا فوق الغصب في قلوب الجميع ، وأكرر رغم هذا لا يجب أن ننسي إننا بشر حتى وأن تناسي المعتدون والظالمون وتجاوزوا المدى بظلمهم سنبقي نحن متذكرين إننا بشر ،
بشر نخطئ ويتفاوت عظم الخطأ وقلته بحسب قدر الإنسانية المتأصلة في قلب كل منا وحجم الضمير الذي يرفرف بين جنباته ، فنحن مدعون لتحكيم ضمائرنا مدعون لإبراز النزعة الإنسانية حين نحاكم من ظلمنا وبغي علينا ، مطالبون بأن نحكم العدل ونحتكم للعدالة ونحاسب بقدر الخطأ وألا نعمم أو نجور في الحكم فنتمادى في الحساب والمحاسبة بقدر شعورنا بالقهر والظلم وتغلغل نصال القهر في شرايننا لسنوات وسنوات بشكل موجع ومهين ، نحن جميعا مطالبون بأن نتعاضد ونلتقي علي طاولة العدل الذي يوجب الحساب بقدر الظلم والصفح بقدر الجهل من بعض من أغوتهم قوتهم وأغراهم سلطانهم فبغوا وافسدوا ، لا أقول أن نتركهم فالعدل بمعناه الواسع يوجب حسابهم والقصاص منهم لكن كما قلت وكررت بعدل وسعة أفق وأيمان بأن حسابهم عند ربهم وأن الانتقام ليس من شيم الكرماء وقبل هذا لأنه لا يجب علينا في لحظه من اللحظات نسيان إننا بشر فينا هذا الضعف الإنساني الذي ينصاع للنفس الأمارة بالسوء ،
مطالبون بألا نحجر علي مشاعر أحد أحب ولا زال يكن بعض المشاعر لأحد ممن أذاقنا الظلم صنوف وألوان ، ففي النهاية نحن بشر نحب ونكره بمشاعر لا نستطيع توجيهها في أحيان كثيرة بل هي التي توجهنا ، وإن كان هذا لا ينطبق علي من توجهه مصالحه وأهدافه المبطنة الخفية ، ومن ظهرت خيانته جلية واضحة لوطنه وجاهر بعدائه للثورة والثوار في غير خجل أو وجل أو مواربة ، بل مع سبق إصرار وعناد وموالاة لمن ظن إنهم باقون وسيظلون جاثمون فوق صدور هذا الشعب الذي عاني منهم الكثير وآن له أن ينعتق ، فقط ما نريده من هؤلاء أن يتواروا وأن يصمتوا وليحتفظوا ببعض خصائص بشريتهم ، ويصمتوا ولو قليلا حتى يجف دم الشهداء الذي لا يزال رطبا يفوح منه المسك .

اباطرة النظام هل كانوا حقا أبناء لهذا الوطن؟

2011-02-19T04:55:00.000-08:00

اباطرة النظام هل كانوا حقا أبناء لهذا الوطن؟
صعب ان يصدق رجل الشارع البسيط أن أباطرة النظام في مصر كانوا يعيشون معه في هذا الوطن السليب ، ولن اتحدث هنا عن الفلل العامره او المنتجعات الفاخره والارصده المتخمه لان كل هذا لا يستطيع المواطن العادي ان يقترب منه ناهيك أن يراه أو يلمسه ، لكني سأحاول ان اتحدث بلسان رجل الشارع البسيط الذي كان يري اثر النعمة باديا علي أوجه جلاديه وزبانية نظامه الحاكم ويري كم هي فاخره ملابسهم وكم هي فارهه سيارتهم ، وكان من الممكن ان يتجاوز المواطن البسيط ذي الاحلام المتواضعه عن كل هذا لو انه سمع هؤلاء الغارقون في النعم يتحدثون عن حاله ويتواضعون قليلا ليتفهموا حقيقة بؤسه ويحاولون أن يقتربوا ولو قليلا من ألمه ويخففوا عنه ولو بالكلام والتعاطف،
لكن للأسف فحين كانت تتاح الفرصة لأحد أباطرة النظام للحديث فكنا نتمنى لو لم تتحرك شفاهه وظل صامتا احب الي قلوبنا من الغثاء الذي كان به يتغني وكأنه ليس من ابناء هذا الشعب المطحون وانما يتحدث عن شعب أخر يرفل في الرفاه ،
كتبت هذه المقدمة قبل أيام من قيام ثورة 25 يناير وكنت أريد أن أكمل لكن قلمي لم يطاوعني فصمتت وعدت بعد مرور أسبوعين علي هذه الثورة المباركة التي أشعل فتيلها أبناء هذا الوطن الذي رزخ تحت الظلم سنينا ، وصبر علي جلاديه وهو يمهلهم لعلهم يتراجعون عن غيهم وصلفهم فإذ به لا يجد إلا زيادة في الظلم وتمادي في الفساد ، وطمع يزداد يوما بعد يوم في خيرات هذا الوطن طمعا جعلهم يستأثرون بكل شيء دون النظر إلي الغالبية العظمي من أبناء هذا الشعب الذين يقبعون تحت خط الفقر ، هذا الشعب العظيم الذي وكما يقول المثل ( يرضى بقليله ) ولو إنهم فهموا هذا حق الفهم لما ثارت عليهم جموع الشعب المطحون وحاسبتهم لكن الطمع أعماهم فأكلوا الأخضر واليابس ولم يبقوا لأحد شيء ، حتى ضاقت الصدور وانفجر البركان ، وهذا من نعم الله ليس علي مصر وحسب بل وعلي بلدان الأمة قاطبة ، والمتابع الفطن لأحوال الأمة يدرك ما فعلت ثورة شباب التحرير في قلوب الظلمة والطغاة من قادتنا الأفاضل من المحيط إلي الخليج ، ولعل كامل التداعيات لهذه الثورة المباركة لم تظهر أو تتضح بعد فأمام هؤلاء المخلصون طريق طويل من الإصلاح والجهاد ، فهذه هي البداية الحقيقية لصحوة و لنهضة دعونا إليها علي مدار سنوات .
المهم هو أن يدرك الجميع أننا مقبلون علي مفترق طرق وأننا بعد نجاح الثورة في تحقيق هدفها الرئيس برحيل النظام يجب أن ننتبه للقادم ويجب أن يكون التغيير من داخلنا نحن أبناء هذه الأمة ويجب أن نعترف أننا قصرنا في حق أنفسنا وامتنا سنينا فسلط علينا ربنا من يذيقنا نتاج ما فعلناه بأنفسنا ، وجعلنا نعاني ونتجرع مرارة الظلم الذي بدء بظلم أنفسنا ومن ثم ظلم كل من حولنا ولسان حالنا يقول أنا ومن بعدي الطوفان ، ثم أشرقت شمس جديدة صنع دفئها شباب اقل ما يقال عنهم إنهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه فكتب لهم الله الفلاح وأيدهم بنصر من عنده علي الطغمة الطاغية والتي لم يتصور احد أن شباب عذل لا يملكون سوي إيمانهم وصوتهم سيستطيعون زلزلة هذا الكيان الموغل في التجبر والظلم في أيام قلائل ، لكنه الصدق مع الله والتوكل عليه والأيمان به مع توافر الثقة في نصره ، كلها عوامل أدت بهؤلاء إلي تذوق طعم النصر ، وما هذا النصر سوي بداية أذا أحسنا استغلالها ستتبعها انتصارات ونجاحات ورفعة يرنوا لها أبناء هذه الأمة ،
ومع هذا لا يجب أن ننسي في خضم انشغالنا ببناء هذه الأمة ، لا يجب أن ننسي أن أباطرة النظام السابق يجب أن يحاسبوا أولا لان هذا يحقق ميزان العدل وثانيا كي يكونوا عبرة لكل من قد تسول له نفسه مستقبلا أن يسلك سلوكهم ويمشي في طريقهم ومحاكمة هؤلاء بطريقة عادله وبشفافية ستؤكد علي أن الشباب الذي ناضل من اجل استعادة حرية هذا الوطن يعلم جيدا أن القادم يجب أن لا يلوثه وجود مثل هذه النماذج بل يجب الأخذ علي يد أي كان بمجرد ان ينسي أنه من أبناء هذا الوطن وحق عليه أن يحافظ علي ثرواته من اجل أبناء الوطن لا أن ينشغل بالسلب والنهب ويفكر في تنمية ثروته بطرق غير مشروعه لا لشيء إلا لأنه عضو بحزب ما أو أسندت له مسئولية في وزارة كما حدث من قبل ،
يجب علينا أن ندقق في اختيار من سيمثلوننا في البرلمان لأنهم هم من سيختار من بينهم أعضاء الحكومة من السادة الوزراء ، ونحن إذا قمنا بواجبنا في اختيار من نحسبه علي خير ثم قمنا بمتابعته والرقابة عليه أولا بأول نكون قد قطعنا الطريق علي بادرة فساد قد تظهر من جديد ، أمامنا كأفراد ومؤسسات عمل كثير وجهد جهيد كي نصلح ما فسد علي مدار عقود لكن أذا فهمنا هذه الحقيقة وان الإصلاح قد يبدأ بخطوه لكنه يستلزم وقتا وقدرنا له وقته وسعينا إلي تفعيل كل الجهود للوصول بالوطن إلي بر الأمان فيقيني أننا سننجح

سوق النطاعه جبر

2011-01-30T10:17:00.000-08:00

سوق النطاعه جبر

اللي بني مصر في الاصل
كان إنسان
مكنش جبان
لا كان واطي
ولا تطاطى لاي كان
اللي بني مصر في الأصل
كان صاحي
وكان ياما كان
اصيل شهم
فارس كان .. إنسان

لكن اللي خرب مصر
كان بالصدفه من العسكر
وجه للحكم متغندر
لكنه نسي ..أتنكر
ومسك فيها واتعسكر
وحلف ليشرب دمنا
حتى لو يسكر
سقي الجميع المر
وكل خيرها
وحلى بالسكر

فتح بيبان الوطن
للعدا ولكل ندل خسيس
وفي وجه الغلابة
كل باب للأمل سكر
أصل البعيد أتهطل
والسن له أحكام
فاكر بأنه أله
مش راح يزوره الموت
لأنه مش إنسان

ساعة الحقيقة دنت
وأتهدم البنيان
بنيان بنوه الغجر
ألي كانوا
أمس شلة الأعوان
والغضبة لغم انفجر
في كل بيت وميدان
هيحطم الطغيان
وبكرة نشوف الغجر
ويا سيدهم
بينطوا بره السفينة
مهم الحقيقة فيران
والجبن ده طبعهم
والغدر والنسيان
سوق الحلاوة جبر
والثورة للجدعان
اللي أتقطم ظهرهم
من قسوة السجان
تلاتين سنه بيحكم
وانا بسأل الدنيا
ده عادي يا دنيا
يرد صدي صوتي
مش عادي ..
ده واله جنان

صبرت لما
طهق الصبر من صبري
وفارقني وهو بيلعن الجبن
والكسرة والتوهان
واليوم صحيت ومش ناوي
ابقي سجين ولا اهادن السجان
سوق النطاعه جبر
مبقاش لنطع مكان
والحرة تجوع يامصر
متكلش بالعصيان
الثوره ليها تمن
هنقدمه .. رضا وأيمان
عاشت بلدنا كريمه
وأم للبلدان

أشرف نبوي

ثالث ثلاثه

2011-01-30T10:09:00.000-08:00

حري بالقيادة السياسية في مصر أن تفسح المجال لغيرها بعدما ثبت فشلها في إنتشال الوطن من مستنقع الفقر والفساد والغلاء والمحسوبية ، على مر عقود ثلاث بل علي العكس فقد غاص الوطن أكثر فأكثر في هذا المستنقع ، حري بها أن تتعلم من سقطات الأخرين وتتنحي في هدوء لتحافظ علي ما تبقي من ماء الوجه ، وتسلم الراية للمخلصين من أبناء مصر الذين يسعون لإنقاذها ، لا أقول لحزب أو جماعة معينة بل أقول للخلصاء من أبناء هذا الوطن الذين يسعون للإصلاح دون أن يكون لهم مطمع في كرسي أو منفعة وهم كثر والحمد لله ،
كتبت ما كتبت قبل أن أري هبة الجموع المصرية يوم الغضب وقد كنت أتمنى أن يحدث ما حدث لكن لم يتجاوز أملي سقف الحلم ، لكني وبعد الذي شاهدته بأم عيني ، أري أن الفرصة سانحة الآن وأكثر من أي وقت مضي للقيادة السياسية في مصر بالكامل لتتنحي احتراما لنفسها ولشعب مصر وتعلن عجزها عن تقديم حلول ناجعة تقضي علي تفشي البطالة والفقر والفساد ، قبل أن تجبر علي الهرب من وجه الطوفان الذي بدأت نزره ، وربما إن هي فعلت هذا حفاظا علي دماء أبناء هذا الوطن الجريح ، أقول ربما يذكرها التاريخ يوما بقدر من الاحترام ، أو علي أقل تقدير لا يلقي بذكراها في مذبلته ،
أشرف نبوي

زمن التحرش

2011-01-17T05:18:00.000-08:00

زمن التحرش
المتابع لاخبار الحبيبه مصر يعرف بحوادث التحرش التي باتت علامه علي زمن ردئ نعيشه بتفاصيله العفنه وهمومه التي تجسم علي الصدور ، لكن ليس للعنوان أدني علاقة بتلك الحوادث التي يأنف القلم الخوض فيها ، فأنا هنا لا أعني تلك الحوادث الغريبة علي مجتمعاتنا العربية والتي أري إنها نتاج ظروف طارئه يعيشها شبابنا ، لكن ما أعنيه هنا هو تحرش من نوع أخر وأن كان البعض قد يختلف معي في إطلاق هذا اللفظ علي ما سأطرحه لكنه حين يمعن النظر ربما سيشاطرني الرأي .
فحين نري ما يحدث بين الكوريتين لا يتبادر الي الذهن سوي كلمة تحرش ، وحين نري ما يحدث بين أبناء السودان شمالا وجنوبا أيا كان الطرف المحرك للأحداث لا يسعنا إلا تخيل معني التحرش ، حتي حين تصر الولايات المتحده علي القيام بمناورات قرب السواحل الكوريه الصينيه وبمشاركة اليابان ( عدو الأمس ) لا يستطيع شبح التحرش البعد عن مخيلتنا .
والتحرش في اللغه هو (التَّحَكُّك والتعرض) فأنت إذا احتككت بجار أو بشخص ما أو تعرضت له فانك تكون قد تحرشت به أي إن التحرش لا يقتصر في لسان العرب علي تعرض فرد من جنس لفرد من جنس أخروخدش حياءه ، بل هو وكما جاء في القاموس المحيط وغيره هو التعرض من شخص أو جهه إلي شخص أو جهه اخري بالسوء ، وعلى هذا فإن لفظ تحرش يعبر بطريقه أوضح عن التعرض غير المشروع الذي تقوم به جماعات او دول معينه ضد جماعات أو دول أخري بغرض الضغط عليها لتغيير موقف معين أو لدفع ضرر أو جلب منفعة ، وفي غالب الأحيان لكل هذا مجتمع مع الرغبه في إستعراض القوة من الطرف المتحرش ،
وأنا إذ أزعم إننا نعيش في زمن التحرش لا أبالغ فكثير من الدول الأن تحاول ان تتحرش بجارتها وتفتعل المشاكل إما لصرف النظر عن أخطاء وديكتاتوريه داخليه يعاني منها أبناء هذا البلد او كما قلت لاستعراض العضلات وفرض إتفاقيات قد لا تروق أو تتفق مع مصالح هذا الجار ، والغريب في الامر إن المجتمع الدولي بات يتماشي فكريا مع هذا النوع من التحرش ويتقبله بل ويؤيد هذه التصرفات تبعا لمصالح كل دوله وطبقا لايدلوجيتها وتوجهها ، وما عادت لمواثيق الشرف أو الأخلاق مكان في زمن تتكلم فيه المصالح ويتلون فيه القرار حسب المصلحه وحسب الفائدة المرجوه من تأيد طرف علي أخر ،
وأنا أظن إننا كعرب أكثر المضارين من هذه السياسات التي باتت عاديه ومتقبله وليس أدل علي هذا مما يحدث مع حماس وغزه ، وتحرشات الجميع بهذا الجزء الصامد من عروبتنا ، ولبنان الذي تنتهك اجوائه كل فتره بقصد وعن تعمد وفي تعنت واضح ومقصود ، وبعض الحوادث التي تحدث علي الحدود المصريه الاسرائيليه - والسوريه الاسرائيليه ويتم التكتم عليها والتعتيم حتي لا تثار جموع الجماهير ، كما إن ما حدث من تطاول علي لسان رئيس وزراء إثيوبيا ضد دولة عربيه هي مصر هو صوره قميئه من صور التحرش السافر، ولعل أبرز واقوي أمثلة التحرش هو تحرش القوات الامريكيه بجميع الشواطئ العربيه سواء بداعي الحماية او الصداقه او المناورات المشتركه ، ولا يخفي علي أحد إن هذا هو القناع الذي يختفي تحته الوجه القبيح للأمر برمته ولا يستطيع أحد أن يرد علي هذا التحرش السافر ، لأن الذي يرد يعلم أن مصيره سيكون الأقرب لسيناريوهات كثيره حدثت ربما أقربها للذهن الأن العراق ،
وأعود إلي ما بدأت به مقالي فإن ما يحدث الأن من تحرش بين الكوريتين له عواقب وخيمه لن تطال الجزيره الكوريه فقط بل إنها ستمتد لتشمل العالم بأسره ذلك لعدة أسباب أولها إن كل دوله منهما تابعة لمعسكر معاكس بل نقول معادي للأخر وسيكون هذا مجال لأبراز العضلات وإختبار القوه ، ثانيا لأن هذه الحرب إذا قامت لن تكون حربا بين بلدين بل بين معسكرين ليس هذا وحسب بل وبين أخر ما توصل إليه العقل البشري من وسائل التدمير في كل معسكر و بما تمتلكه الكوريتين من أسلحه حديثه وما ستحصلان عليه من حلفائهما ، ثالثا موقع شبه الجزيره الكوريه يجعل من السهل ولوج الكثير من الدول لهذه المواجهه حفاظا علي مصالحهم من جهه ولدرء أي شكوك قد تدفع بطرف للتعدي علي تلك الدوله أو تلك والاستهانه بها ،
أذن نحن أمام معضله كبيره يعرف الجميع مدي خطورة الوقوع في براثنها ويحسب ألف حساب قبل الخوض في غمار حرب حديثه لا يعرف إلا الله سبحانه وتعالي مدي ما ستسفر عنه من مخاطر قد تصل ربما إلي تدمير معظم أجزاء العالم وتتسبب في هدم حضارة بدأت في الأزدهار بعد أن شبت عن الطوق خلال ألفي عام وتطورت بشكل مذهل خلال الثلاث عقود الماضيه لتحرز ما لم تحرزه الحضاره الإنسانيه في قرون ، ورغم كل هذا يصر جميع الأطراف علي ممارسة التحرش معتمدين خشية الطرف الأخر من الدمار الذي ستلحقه أي خطوه غير محسوبه أو تهور قد يفضي إلي الحرب ،

أشرف نبوي

تداعيات ما بعد الإنفصال

2011-01-17T05:17:00.000-08:00

تداعيات ما بعد الإنفصال

كأننا جبلنا علي الغباء وكأننا دوما نرفض ما من الله به علينا من نعم تميزنا علي غيرنا من المخلوقات ، فالانسان هو وحده الذي له تاريخ سجله بنفسه ، كان من المفترض أن يتعلم منه وإلا لما نسجل ونؤرخ ؟ ، لكن الإنسانيه بصفه عامة ونحن العرب بصفة خاصة نأبي ان نتعلم وبدلا من أن نسموا بذواتنا وفكرنا كما أراد الله لنا ، فأننا دوما نسعي للإنحدار ونلهث وراء كل ما يجرنا إلي الحضيض ويسحبنا إلي الهاويه ،
بالأمس القريب شبت حربا شعواء قضت علي الأخضر واليابس وكادت لولا رحمة الله أن تبيد الجنس البشري ، فكانت قنبلتا نجازاكي وهيروشيما وأفاق العالم علي فاجعه كبيره وكان من المفترض أن نتعلم ونقلع عن تصنيع وسائل الدمار الشامل ، لكن ما حدث كان العكس فبعدما كانت عضويه النادي النووي مقتصره علي دوله أو إثنتين أصبحت كل يوم تتسع ربما لتشمل بعد بضع سنين كل دول العالم ،
هذا علي الصعيد العالمي أما علي صعيد دولنا العربيه فيحضرني مثلا عربيا أصيلا (عش رجبا تري عجبا ) فنحن نري عجب العجاب وكأننا لا نريد أن نقف ونتعلم بل نضرب بعرض الحائط كل التجارب السابقه ونصر علي معايشة المعاناة من الصفر لنصل بعد أعوام وأعوام إلي حقيقة ما كان يجب علينا فعله من البداية وكأننا نتعاطي الغباء والحمق كما نتعاطي الخبز ونصر علي ممارسة الحمق دون النظر إلي تاريخنا وتجاربنا ومقارنة ما وصلنا إليه بعد طول عناء بما نرجو أن نصل إليه مع إعتناقنا للحمق عقيدة ،
بحكمة الشيخ زايد رحمة الله عليه تم تجميع إمارات عربيه متفرقه ضعيفه لتصبح اليوم دولة في مصاف دول العالم المتحضر والمسموع بها ، في اليمن ومهما قيل عن حكومتها فأن اتحاد الجنوب مع الشمال وضع اليمن من جديد علي الخارطه العالميه وزاد من ثقلها ورغم مزاعم البعض بنهب خيرات الجنوب فأن هذا النهب إذا كان حقيقيا فهو من أجل خير كل اليمنيين وليس من أجل طرف خارجي كان يغترف من خيرات الجنوب بلا حساب ،
ثم يأتي الان من يتحدث عن تقسيم العراق أو إنفصال أقليم الكرد ، وربما يتحينون الفرصه الغير مواتيه في الظرف الراهن لأعلان هذا الانفصال يوما ، لكن الطامة الكبري هي سعي أبناء الجنوب في السودان للإنفصال ، ومهما كانت الحجج والاسباب والمبررات لأصحاب هذا التوجه فأنا أري إنهم علي خطأ ، فهناك ألف طريقه لإصلاح الوضع وتقاسم السلطه وتغيير الحكومه أو حتي القيام بثوره ، لكن أغبي الخيارات هو خيار الإنفصال ولا أجد مسوغا واحدا ، فالسودان سودان بشماله وجنوبه طوال التاريخ ، والسودان قوي بشقي شعبه شمالا وجنوبا ، وهو السودان بابنائه المخلصين من علماء ومفكرين وأدباء وساسه ، ولم يحدث علي طول التاريخ أن ظهر تماييز لأبناء قسم علي الأخر بل لم نسمع إلا مؤخرا وفقط حين تواجدت القوي الخارجيه الطامحه إلي استغلال ثروات البلاد بما يسمي الجنوب والشمال ، فهذه القوي وجدت إن التعامل مع جزء من السودان دون الأخر سيكون إيسر وأكثر نفعيه من التعامل مع دولة وكيان بحجم السودان ، لذا سعت بكل قوه إلي زعزعة الإستقرار وإشعال نار الفتنه وتقليب أبناء السودان بعضهم علي بعض وقد نجحت ،
أكتب قبل الإستفتاء ولا أدري ماذا سيسفر عنه وإن كنت أشعر أن القوي التي تسعي للإنتفاع بخيرات السودان شمالا وجنوبا مستعده لفعل أي شيء حتي يحدث الإنفصال ويخطئ من يتصور إن الجنوب فقط هو من يملك الثروات فالشمال لديه تربه غنيه وأنهار وثروات طبيعيه ويوجد النفط بأراضيه وإن كانت الكميات أقل من الجنوب والذين يسعون إلي تمزيق السودان يعرفون ذلك جيدا وهم سينقضون علي شماله وجنوبه واحدا بعد الأخر حسب أصول اللعبه المتفق عليها فيما بينهم لينهبوا ثروات الشمال والجنوب بعد أن نجحوا في التفريق بين أبنائه ،
والسؤال الذي دفعني للكتابه هو ما هي تداعيات ما بعد الانفصال ؟ هل سنسمع عن السودان الجنوبي والسودان الشمالي ، كما هو حال الكوريتين ؟ أم إن أحد الشقين سيتنازل عن هويته السودانيه ويخترع مسمي جديدا ومن سيقبل بهذا ؟ أم إن حربا ستشتعل بين القسمين علي أحقية كل منهما بمسمي السودان ؟ وإذا حلت هذه المشكله فهل سنري في إجتماع جامعة الدول العربيه القادم كرسيين وعلمين للسودان ، وفي المحافل الدوليه هل سنري ممثلين أثنين لهذا القطر العزيز علي القلب وهل ستتطابق وجهة نظرهما في القضايا المعروضه عند التصويت أم إننا سنري العداء بينهما سيدفع كل قطر للاختلاف مع الأخر فطرف سيؤيد مثلا الإعتراف بدولة فلسطين فيما سيعارض الأخر ،
يحزن القلب وتنكسر النفس حين أري دول أوربا تتوحد وتتقارب وتزيل الحواجز فيما بينها وتلغي جميع الاجراءات والجمارك وتسعي لتوحيد العمله بشكل نهائي رغم التباين بين ثقافتهم ودياناتهم ولغاتهم ونحن لا نكتفي بتباعدنا كدول لها قواسم مشتركه عديده كاللغه والدين والتاريخ بل نزيد و نزايد بالسعي إلي تفتيت ما هو موجود بالفعل ونتغابي ونتعامي عن ما يخطط لنا من أعدائنا الذين يقفون وراء أي مشروع تقسيم لاضعافنا والنيل منا ، وكأننا يجب ان نتألم ونعاني لنتعلم ، كأننا لا نريد ان نقرأ التاريخ أو نفهم بل لا نريد ان نتعلم .
اشرف نبوي

كشف المستور

2011-01-17T05:16:00.000-08:00

كشف المستور
الذي يبطن غير مايظهر دوما معرض لان يكشف وكما قيل الكذب حبله قصير يحضرني هذا وأنا اتابع ما ينشر من تسريبات عبر الموقع الذي اشتهر فجأه ( وكيليكس) وأنا لا أتعجب مما ينشر لأن أي عاقل يعي جيدا حالنا وحال العالم من حولنا ويدرك إن المال ومصالح أصحابه هي المحرك الرئيس لكل ما يحدث علي الساحه العالميه من أحداث سواء أكانت إقتصاديه أو سياسيه أو أدبيه أو حتي رياضيه ، وأنا لا استبعد ان يظهر بعد أيام برقيات أو رسائل تخص الجوائز العالميه مثل جوائز نوبل والأوسكار وغيرهم تفضح طرق منح هذه الجوائز وتبين كيف إن الأوامر تصدر من هذه الجهه أو تلك لتذهب الجائزة إلى جهه أو شخص بعينه بغية تحقيق نتائج تخدم مصالح القوي المهيمنه علي سير الأحداث في العالم ،
وأنا هنا لا أتبني نظرية المؤامره كي لا يفهمني أحد خطأ ، فأنا ضد هذه النظريه لأنها تتخذ كمشجب نعلق عليه كل أخطأئنا وندعي كذبا إنها المؤامره العالميه ضد أمتنا وضد شعوبنا ، المؤامره موجوده لكن ليست ضد شعب أو اشخاص بعينهم ولكنها مؤامره محسوبه تتغير وجهتها طبقا لمصالح سادة المال في العالم ، ولا يخفي علي أحد ما حدث ويحدث لأي بلد أو شخص يفكر في الخروج عن الخط الذي ترسمه تلك المصالح ، وما حدث للعراق أو ما يحدث مع ليبيا خير شاهد ودليل وقبل هذا ما حدث لبطرس غالى الوزير المصري الذي وضعوه علي رأس هيئه أمميه عالميه كي ينفذ ما أرادوا ويمرر ما يبغون ، فسار شوطا ثم حاول أن يكون نفسه فأطيح به بكل بساطه ، أقصد إن الأمر لا يعني الدول أو الموسسات وفقط بل قد يتخطاه ليصبح موجه إلى أشخاص بعينهم وكل هذا تبعا للمصالح،
ولعل ما كشف حتي الأن لا يعدو أن يكون واحد علي ألف مما يمكن أن يتم كشفه ولكن استوقفني مثلا رأي الخارجيه الامريكيه في الرئيس الافغاني والذي يوصف بأبشع وصف في مراسلاتهم السريه ، رغم ما يعلنونه ويصرون علي تصويره دوما من إنه الحليف القوي والذي يعتمد عليه ، أيضا كذبهم المكشوف بشأن الشراكه الاستراتجيه لهم مع أطراف عربيه كمصر والسعوديه ، وما كشفت عنه الوثائق السريه من منعهم لأي صفقة اسحلة متطوره لهذين البلدين تحديدا ، ناهيك عن التسريبات المتعلقه بعلاقتهم بالصين والصفقات التي تعقد سرا بينهم وبين ايران وكوريا وتباين ما يصرون علي إعلانه دوما مع ماتم كشفه من خلال الوثائق المنشوره ،
وهذا إن دل علي شيء فأنما يدل علي إن هذه هي طريقة إدارة الامور بصفه عامه لكن الوثائق فقط أكدت علي هذا ولم تقدم جديد سوي إنها فضحت كذب الدبلوماسيه العالميه التي تتخفي وراء الكثير من الاقنعه الزائفه التي تسقط واحدا وراء الأخر لكنها لاتنتهي، فلكي تبقي المصالح وتزدهر يجب ستر الكثير من تشوهاتها وراء عناوين جاذبه ( كاذبه ) ولكي تتجمل الفعال القبيحه يجب ان ترتدي ثوب هيئه أمميه او جائز عالميه وتضع شعارات براقه تخدع البسطاء ولا مانع من بعثرة بعض الهبات والجوائز والمشاريع الصغيره والوعود الوهميه هنا وهناك للوصول إلى الاهداف المنشوده بأقصر طرق ممكنه ،
حين ينكشف المستور في بعض الاحيان ويظهر قبح المعادله ، يكون كبش الفداء معد وجاهز للتضحيه به ولا فرق في هذا بين كبش فداء تم تسمينه وإعتماده من قبل أصحاب تلك المصالح بل والدفاع عنه بشراسه في كثير من الاحيان حتي يأتي دوره وتحين ساعته ، وبين كبش فداء بأتي دوره عرضي وبالمصادفه ، المهم ان تكون تلك المنظومه الفاسده حاضره دوما بالدفوعات والاعذار ولديها ما يمكنها من الإفلات بجرائمها حين تبرز عورتها وينكشف المستور الذي تكون حريصه علي ستره بكل ما أوتيت من قوه لكنها أيضا تعرف إن الخطا وارد وقد تعلمت تلك القوي صاحبة المصالح من التاريخ لذا فهي دوما تعد العدة لأي احتمال ،
ولعل تصريحات الساسه الامريكان بعد ما نشرته ( وكيليكس ) من فضائح يظهر قدر الاستعداد لمثل تلك السقطات فبرغم أن إحتمال كشف هذا الكم من الثوائق السريه كان بعيد عن الذهنيه المتحكمه في تلك المصالح بما أداركته من وسائل حمايه تكنولوجيه حديثه ، إلا إنها وفي الوقت ذاته كانت تضع ولو إحتمال واحد بالألف أن يتم التسريب ، لذا وبعد الصدمه الأولي بدأت ترتب ردود أفعالها وتسوق الحجج والبراهين بل وتشكك في بعض الوثائق ، ثم عمدت إلى تحريك بعض القضايا ضد الرجل الذي أسس الموقع ونشر الوثائق ، ولم تختلف أساليبها الرخيصه عن اساليب الحكومات البوليسيه في منطقتنا العربيه كثير فحركت دعوي نائمه علي الرجل بداعي الإغتصاب ، ولسنا هنا بصدد الدفاع عن الرجل أو إدانته لكن ألم يجد اصحاب المصالح تهمه أخري أكثر اقناعا من هذه التهمه ليتم توقيفه ليرضخ لطلباتهم أو ليسمح لهم الوقت بإتخاذ تدابير لمنع وصول باقي الوثائق إلى الرأي العام العالمي مما سيتسبب في تعريتهم وفضحهم أكثر ،
ما حدث يظهر بجلاء أن العالم يعاني من إزدواجيه رهيبه وإنفصام فكري حاد وتفشي للكذب والخيانه وإنحدارا أخلاقيا علي كافة الصعد ، مما ينبئ بأننا مقبلون علي حقبة سوداء ستنهار خلالها الحضاره الإنسانية التي شيدناها علي مدار ألفي عام وذلك جراء الطمع والأثرة التي سيطرت علي الجميع وجعلت الشغل الشاغل للجميع خداع بعضهم البعض والكذب لاستخلاص المنافع وسرقة الثروات والسيطره الشامله علي مقدرات وثروات هذا الكوكب بحق وبغير حق وإظهار الود مع إخفاء العداء والكيد ، ربما يكون كشف بعض ما جاء في هذه الوثائق رادعا للجميع كي يكون ظاهرهم كباطنهم فتتحسن الأحوال والعلاقات بين شعوب الأرض قاطبة ، وإن كنت أشك في هذا كثيرا لأن المحرك كما قلت في صدارة كلامي هو المصالح والمصالح لا تعرف غير طريق واحد هو الاخذ وفقط ، وهذا يستدعي ستر النوايا .

الحزن

2010-11-24T03:01:00.001-08:00

الحزن
يمارس بعضا فلسفته الخاصه تجاه الحزن إما بالتجاهل أو الكبت أو الصراخ ونتفق علي مقوله يعتبرها البعض أمرا مسلما به إلا وهي إنه الشيء الوحيد الذي يولد كبيرا ثم يصغر ونهمل إكمال التعريف بأنه الشيء الذي يترك ندبا وعلامات علي النفس والقلب ، الشيء الذي يعتصر الروح فلا تعود كما كانت قبل أن يمر بها ، ولعل الحزن الذي يخلفة الموت هو أشد أنواع الحزن آيلاما ، وأكثرها شراسه في مهاجمة القلوب وذبحها بقسوه وبلا هواده ، ولعل بعضنا بل أكثرنا قد ذاق مرارة هذا الحزن بموت عزيز أو قريب ،
الموت الذي يمثل ذروة سنام الحزن هو ذاك الشيء المحير الذي ما آتي به الله تعالي في كتابة العزيز إلا مقرونا بالحياة كما الليل والنهار فهو برغم قسوته ضرور لتكون بعده حياة وهو كما ذكرنا المتسبب الأول والأهم للحزن ويتحكم في حجم الحزن الذي يعترينا بسبب الموت مدي قرب من فارقنا لقلبنا ، كما إنه يحدد صورة الحزن التي تكون متعدده فنري من يحزن ولا يزرف ولو دمعة واحدة ومن يغرق الدنيا بالدموع ويصم الآذان بالنحيب لفراق حبيب ، ويقول علماء النفس إن الحزن المتفجر والذي يستطيع صاحبه أن يعبر عنه هو أيسر أنواع الحزن وأقلها تأثيرا علي القلب والنفس ذلك لأن صاحبه يستنفذ طاقة الحزن المختزنه بالتعبير عنه ، أما من يكتم حزنه فأنه يشقي به ويعتصرة الآلم وقد لا يفارقه حزنه إلا بتفجر حزن أكبر في قلبه أو بالتعبير عنه ولو بعد حين .
والحزن هو الشعور الاكثر ظهورا في صور متعدده فهو إما حزن مرير وقاسي أو حزن يشوبه غضب أو حزن يتلبسه الشجن ، والأول غالبا ما يكون نتيجه لحدث جلل يغير حياة الإنسان وطريقة عيشه ويترك أبلغ الأثر علي نفسه وتطول مدة معايشة هذا النوع من الحزن وتؤثر سلبا علي من يصاب به مهما كانت قوة عزيمته وشدة شكيمته ، أما النوع الثاني والذي يشوبه الغضب فهو وليد حدث عرضي ويظهر أكثر لدي أشخاص بسطاء يتعاملون مع ظاهر الحدث في الغالب وسرعان ما ينجلي حزنهم بمجرد زوال السبب ، أما النوع الثالث فهو حزن خفيف في الغالب لا يكون له سببا محدد وتمر النفس البشريه به من آن لاخر خاصة الاشخاص ذوي الأنفس الرقيقه والأحاسيس المرهفه وكثيرا ما يصاب به الأدباء والكتاب وهو نوع غريب من الحزن ليس له سببا محددا لكنه حالة من حالات الشجن تقترب من حدود الاكتئاب والانطواء علي النفس لكنها وبلا مقدمات تنفرج ويخرج منها صاحبها معافي .
والحزن كشعور إنساني مثله مثل باقي المشاعر والأحاسيس الإنسانيه التي جبل عليها البشر وكما هو الحال مع باقي المشاعر الإنسانيه الأخري فقد بين الله عز وجل وبينت السنة النبويه المطهره سبل معالجة هذا الحزن مهما كانت صورته فبداية نحن مطلبون بأن نكون في هذه الدنيا كالمسافر الذي أستظل بظل شجره ساعه ثم أرتحل فما يضره ما حدث في تلك الساعه وهو المسافر إلي ربه وإلي الدار الاخره ، وهو توجيه نبوي أتي علي لسان رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم ، ثم تأتي آية كريمه تبين كشف الحزن مهما بلغت درجاته ( الغم وهو اقصي درجات الحزن ) عن أي أنسان بمجرد قرائتها - وقد جربت هذا شخصيا ونجح في كشف الهم عن قلبي في كل مره- كما جاء علي لسان رسول الله يونس صلي الله عليه وسلم في سورة الانبياء : إذ قال تعالي
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَٰهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) الأية صدق الله العظيم
فعلاج الحزن مهما كان نوعه وقدره وقوة تأثيره بسيط ودرجة بساطته تتحكم فيها عوامل أهمها قوة إيمان الشخص وشدة تعلق قلبه بالله وهوان الحياة الدنيا بزينتها ومتاعها علي نفسه وإدراك أنها مجرد متاع وزينة وتفاخر وتكاثر بين الخلق في الأموال والاولاد ، متاع نأخذ منه بقدر ما يقيم حياتنا ويضمن لنا حظا من السعاده والهناء وتطبيق شرع الله في إعمار الارض وتحقيق سنة الله في خلقه وتأديه ما علينا من عبادة هي في الأصل سبب خلقنا ووجودنا علي الأرض
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالانْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56) الآية صدق الله العظيم
فهل نوقن بعد هذا أننا قادرين علي هزيمة الحزن والعيش في سلام بمنأى عنه بعدما عرفنا طريقنا لهزيمته ؟
أشرف نبوي

ممارسة الحب عبر الكتابة

2010-11-22T03:22:00.000-08:00

ممارسة الحب عبر الكتابة

البعض حين يكتب يسطر جزء من ذاته عبر أحرفه والبعض يعيش بداخل حرفه أو يقتطع الحرف من تراكمات لحظاته التي يعيشها فيضفر الحلم بالحقيقه والواقع المعاش بالأمل الذي يسكنه وفي المجمل فإن صدق الكلمات يسطع أو يخبوا بريقه بقدر ما نسقط عليها من ذواتنا التي تعايش الكتابه كحاله من حالات الابداع الفكري الممتع للقاريء والكاتب علي السواء ، وهذا يحدث سواء في الكتابه الأبداعيه أو الصحفيه التي ما عادت تكتفي بنقل الخبر أو التعليق عليه بل باتت لها مدارسها في التحليل والنقد وممارسه الأبداع عبر الكتابه الصحفيه بما يميز قلم عن أخر ،
لكن في خضم كل هذا تظهر معضله ربما يستشعرها كل من مارس الكتابه وتأصلت فيه تلك العادة الأبداعيه وهذه المعضله مثل دبيب النمل قد لا تظهر بصوره جليه واضحه ولكنها موجوده وعميقة التأثير ، إنها عادة ممارسة الحب عبر الكتابه وأنا هنا لا أقصد المعني الحرفي أو الظاهري فجميعنا ممكن أن ينثر حبه عبر أحرفه سواء تعبيرا عن حالته المزاجيه ومشاعره أو عبر دعوته للحب بشتي صوره في كتاباته وإبداعاته ،
أما ما أقصده هنا فهو حب الإكتفاء أو الإكتفاء بالتعبير عن الحب عبر الكتابه ومعايشة هذا كواقع إفتراضي مواز يعزل صاحبه عن معايشة الحب الحقيقي ويكتفي بخياله المواز ومشاعره التي يشعر بحرية أكبر في التعبير عنها عبر كتابته ورويدا رويدا يكتفي في النهايه من الحياه بهذا القدر من التعبير والمعايشة عبر الحرف فتتجمد مشاعره ويصاب بتيبس الأحاسيس وإنقطاع وضمور علاقاته الاجتماعيه ، وكي أقرب المنظور أكثر وأزيد من الإيضاح فإن كثير ممن يعانون من هذه الحاله يكتفون بالحد الادني من إظهار مشاعرهم تجاه الآخر فنري زوج لم يقبل زوجته فوق جبينها أو وجنتيها أو يضمها برقه منذ أكثر من عام ونري أم لم تربت علي كتف إبنتها إو تحتصنها شهورا وليست المشكله مشكلة وقت أو ظروف حياتيه فرضت هذا التباعد لأن تلك المشاعر والتعبيرعنها قد لا يحتاج إلا للحظات لكننا ننسي أو نتناسي حاجة المحيطين للشعور بدفء قلوبنا عبر التعبيرعن مشاعرنا بصوره عمليه ،
قد تأخذنا الحماسه عبر معايشة الحب ونثر المشاعر عبر الأحرف إلي جزر نائيه وتعزلنا بصورة أو بأخري عن معايشة واقعنا المعاش وتنثر نتف البرد فوق روابط الحب التي تربطنا بمحيطنا ، لكن يجب علينا جميعا أن نتوقف للحظه وننفض هذا التجمد والانعزاليه ، لنتواصل بدفء مشاعرنا ونعبر عنها للمحيطين بنا لنعيد نثر عبق المشاعر الفياضه التي من خلالها نشعر بحلاوة الحياة وتزداد رغبتنا في الاستمتاع بها عبر تفاعلنا مع الآخر وليس عبر إنزوائنا في ركن الأنا الذي يصيبنا بعد فتره بالبرود والجمود ويسوقنا الي غياهب الأكتئاب الذي بات ظاهره قويه تستولي علي قلوب الكثيرين وعقولهم وتحولهم الي كائنات غاضبه ناقمه علي نفسها وعلي من حولها ،
وقد كان لنا في السيرة العطره لسيد المرسلين صلي الله عليه وسلم أكبر أسوة حين ذكر له أحد جلسائه حبه لرجل مر بهم فسئلة النبي صلي الله عليه وسلم إن كان قد أخبره عن حبه له في الله ، فلما أجابة الرجل بالنفي ، قال أذهب فأخبره فإن هذا أفضل لدوام الموده وإنتشارها وزيادتها بين الناس ، فالواجب علينا جميعا أن نظهر حبنا لذوينا ولأصدقائنا ولكل من لنا به علاقه أو لدينا مشاعر تجاهه وأن نصرح بتلك المشاعر ونفعلها وألا نكتفي بسطر مشاعرنا عبر الحرف أو كتمها في قلوبنا لأن هذا أدعي لوئدها والقضاء عليها ولو بعد حين أما إظهارها ومعايشتها فأنه ينميها ويزيد من أثرها بل إنه يساعدنا علي سطر المحبه والحب أكثر وأكثر وتنوع سبل التعبير عنه مما يجعلنا اكثر قدرة ومقدره علي نثر الحب وبذر بذور المحبه في المجتمع ويعزز من قدرتنا علي ممارسة الحب والتعبير عنه بصورة محسوسه وموجهه لجميع من حولنا وليس عبر الحرف وحسب بل وعلي المستوي الإنساني أيضا .

أشرف نبوي

أبو قردان .. وأخلاقنا

2010-10-07T01:14:00.000-07:00

أبو قردان .. وأخلاقنا
حين كنت أسافر من الأسكندريه إلي القاهره وأنا طفل كانت عيناي تتعلقان بالحقول الممتده عبر نافذة القطار وكنت لا أشعر بالوقت أو المسافه حتي نصل ، أما أكثرما كان يشغلني فهو طيور بيضاء رائعة كانت تنتشر عبر المساحات الخضراء عرفت من أبي إنها تسمي طيور أبي قردان ، وقد حاول أبي أن يشرح لي علي قدر فهمي حينها كيف أن هذه الطيور لها فائدة عظيمة في تخليص الأرض من بعض الديدان والحشرات والمحافظه علي الزرع فزاد حبي لهذه الطيور التي كنت أتمني ان ألمس أحدها ، وظللت أتابع هذه الطيور في رحلاتي ويوما بعد يوم كان يزداد تعلقي بها ،
ومرت السنوات وبدأت ألاحظ إختفاء تلك الطيور حتي أصبحت لا أري ولو طائر واحد علي طول المسافة التي يقطعها القطار وحين سألت أجابني البعض بأن المبيدات التي تستخدم في رش الزراعات قد قضت علي هذا الطائر لكنها لم تقضي علي الديدان والحشرات كما كان هو يقوم بدوره فيما سبق !! بل إن الحشرات والديدان طورت وحورت من ذاتها وأصبحت أكثر شراسه وفتكا بالمحاصيل ، وبعد أن كانت الأرض فتيه قويه تعطي فضلها وتفيض بخيرها أصبحت عاقرا تمنحنا مسخا بعد مسخ من الزراعات المسرطنه والهجين والمهندسه وراثيا بهرمونات قاتله ،
أما ما جعلني أتذكر هذا الطائر الجميل فهو رؤيتي لأسراب منه خلال رحلتي من القاهره إلي الأسكندريه مؤخرا وقد دهشت لرؤيتها بعدما كانت أختفت كليا ، وحين سألت أحد أصدقائي وهو بيطري ضحك مندهشا من أهتمامي بهذا الطائر ، لكنه اكد لي انها عائده وبقوه وقد أدرك الجميع خطر معالجة الارض بتلك المبيدات فتوقفوا عن إستخدامها ومن ثم عادت الطيور للظهور من جديد ، وقد تزامن شغفي هذا مع أمر شدني كثيرا ألا وهو عودة الإحتشام للشارع المصري فبعد عقود من التبرج ومسايرة الموضه الغربيه بدأت في السنوات الأخيره ظاهرة الأحتشام في الملبس ولن اقول الحجاب لأنني كنت أري محجبات سافرات أكثر من غيرهن من غير المحجبات وليس المقام هنا مقام تفسير لكنني أقصد الاحتشام بمعناه العام سواء أكانت الفتاه أو السيده محجبه او غير ، الجميع عاد لحرصه علي الاحتشام والتستر وأجمل ما راقني هو تخصيص عربات للنساء في شتي وسائل المواصلات في القاهره والأسكندريه مع عدم الزامهن بالركوب فيها ولكن من تجد حرج في مزاحمة الرجال فلها ما تريد عربه خاصة ببنات جنسها ،
وقد تملكني تفاؤل وأنا أري تزامنا لبداية عودة أبي قردان برقته وبياض طلعته وبداية عودة الاخلاق إلي المجتمع وكأننا بدأنا في هدوء ثورة تصحيحيه فليس عوده أبي قردان إلا علامة علي وعي تأصل في النفوس وتطبيق صحيح لنتائج درس تعلمناه ، وأيضا هذا ينطبق علي أخلاقياتنا بعد أن تخلينا علي جزء كبير منها في سياق ما أطلقنا عليه العولمه بدأنا نعود رويدا لأصولنا وليست القضيه قضيه إحتشام فقط بل هو مؤشر علي عودة الأخلاق بكل ما يتعلق بها من سلوكيات في شتي مناحي الحياة ، في الشارع والاماكن العامه والمواصلات ، وقد كنت أتخوف من ظاهره التحرش الجماعي التي طالما ضخمها الإعلام وركز عليها فتره فأذ بي أفاجئ بشباب وبنات في مقتبل العمر يتحلين بأفضل أخلاق وتتجلي صور أخلاقهم مع كبار السن سواء في الشارع أو في وسائل المواصلات المختلفه في ظاهره بدأت تعود بنا سنين للوراء ايام كان للكبير إحترامه وتقديره وقبل أن تأتي حقبه إندثرت فيها الأخلاق والقيم لصالح أفكار غربيه وغريبه وفتت في عضد قيمنا حتي تصورنا إن المجتمع بتقاليده الموروثه والمتأصله فينا عبر عصور قد إنتهت وباتت من الماضي ،
اشرف نبوي

أول الغيث

2010-09-23T02:41:00.000-07:00

أول الغيث

قد ينظر البعض إلي ما حدث منذ أيام من تظاهرات سلميه في أكبر مدن المحروسه (القاهره والأسكندريه )علي إنه أول الغيث لكني أختلف مع من يعتقد هذا ، أختلافا أسسته علي خلفيات كثيره ومؤشرات واضحه بدأت تنذر بحدوث تغييرات كبيره منذ فتره ليست بالقصيره والقاريء الجيد للأحداث كان يدرك أن كرة الثلج بدأت في التحرك وإنها تتسارع ويكبر حجمها يوما بعد يوم ، صحيح أنها تحركت ببطيء في البدايه وبتوجس كبير شابه بعض الامل من قوي سياسيه ومن جموع الشعب في أن يعدل النظام ما اعوج ويقوم بتصحيح الأخطاء ومحاسبة المقصرين لكن كل تلك الأمال ذهبت أدراج الرياح مع إصرار النظام علي المضي قدما فيما يعتقده صوابا بصرف النظر عن اراء القوي الوطنيه السياسيه في مصر فيما يحدث وبات مجلس الشعب مطيه لتمرير أي قوانين يرغب النظام في اقرارها دون ان يكون له الدور الفاعل في مناقشاتها ودراستها كما يحدث في جميع برلمانات العالم وصار المجلس الذي هو بالاساس ممثل الشعب لعبة في أيدي الحكومه والنظام ،
ولعل كرة الثلج التي تحدثت عنها بدأت في مراحل مبكره بالتحرك لكن كما قلت كانت بطيئه جدا حتي إن البعض تشكك في حدوث أي تغيير معللا هذا بعدم ظهور أي بادره للتغير رغم الحوادث الكبري التي مرت بها المحروسه والأزمات الصعبه التي باتت تتوالي واحدة تلو الاخري خاصة خلال السنتين الاخيرتين ولعل حادثة الدويقه كانت نقطه فارقه في مفصل الأحداث ومرورا بحوادث القطارات وقضايا الفساد والاستيلاء علي أراضي الدوله وصولا إلي سرقة لوحه من أحد المتاحف الوطنيه وما تم التعامل به من إستخفاف بالعقول ولا مبالاة مع حادثه لو حدثت في أي دولة اخري لسارع الوزير المسؤل بالأستقاله ، لكن ولأن الجميع يعلم انه آمن من المساءله وإنه بعيدا علي أن تطاله أيدي العداله بما له من حصانه حكوميه وسياديه كونه أحد رموز النظام الذين يراهن عليهم في مسألة بقائه وإستمراريته بل وتوريثه للحكم فأن شيء لم ولن يحدث له ،
فأول الغيث لم يكن تلك القطره التي تمثلت في تظاهرات الامس بل نذر الأعصار كانت قد بدأت منذ فتره بعيده وباتت الامور تنذر بوقوع الإعصار الذي سيجتاح كل خطايا النظام ويغسل ضمير مصر من أدران حقبه طالت وطال فسادها كل مناحي الحياة حتي غطت بسوادها علي جل جهود الشرفاء من أبناء الوطن الذين كان لهم شرف المحاوله للاصلاح ، لكنهم إما سقطوا يأسا أو تعبا من كثرة التجديف ضد التيار ، أو تم إعتقالهم بتهم مختلفة لفقتها أجهزة أمن طاغيه تم تدريبها علي حماية أسيادها وفقط ، بدلا من أن تؤدي دورها الطبيعي في حماية جموع الشعب من طغيان أهل الفساد ، وحين تقلب الأدوار وينتشر الظلم فلا مناص حينها من إندلاع شراراة التغيير التي طال إنتظارها ،
واهم هو من يعتقد دوام الحال ويتلبسه يأس من طول فترة الظلم ، فحقيقة الامر أن دوام الحال من المحال وما يعتقده البعض زمنا طويلا هو بمقياس عمر الامم زمنا يسيرا والمدقق في التاريخ يعرف جيدا أن دولة الظلم زائله وعمرها قصير مهما توهم الواهمون ، والعقلاء هم من يدركون أن التغيير مهما تأخر قادم وأن لكل جواد كبوة والعبرة التي نستقيها من تجارب الامم السابقه والامم من حولنا تؤكد علي ما ذهبت إليه ولعل النموزج الياباني والفرنسي والألماني أبرز الأمثله علي نهضة الأمم بعد كبوتها وتبؤها المكانهة التي تستحق ، ولا داعي لسرد تاريخ يعرفه الكثيرون ربما أفضل مني ، لكن الشاهد أننا نعتقد أن مصر بصدد نهضه تنمويه كبيره تطال كل أوجه الحياة الاقتصاديه والعلميه والاخلاقيه بعد أن تنقشع كل سحب الظلم والظلام ويدرك الجميع إنهم متساوون في الحقوق والواجبات وإن مصر ملك للجميع وليست نهبا لفئة صغيره أستحلت الأستيلاء علي خيراتها والتحكم في ثرواتها،
مقبلون علي حقبه تؤصل فيها أسس الديموقراطيه الحقه فلا يتخذ قرار إلا بموافقه حقيقيه من أبناء مصر الشرفاء عن طريق ممثليهم دون إنتخابات مزوره أو مجاملات ممجوجه ، فالكل مدعوا لان يشارك في إتخاذ القرار بنفسه أو عن طريق ممثليه في مجلس الشعب بما يضمن تحقيق العداله بين أبناء الامه المصريه وصيانة حقوقها وثرواتها من التبديد خاصة فيما يتعلق بحقوق الاجيال القادمة في ثروات مصر من غاز يباع للعدو بثمن بخس ، وثروات طبيعيه تهدر في الصحراء الغربيه وسيناء بلا طائل وموارد تهدر بلا ادني تخطيط ، واموال تصرف بلا حساب لاقامة منتجعات وقري سياحيه لم تجلب لمصر إلا كل بلاء ، وكأننا أنهينا عذابات المواطن البسيط وحققنا حلمه في أن يجد بيت يأويه هو وأولاده ، لنتجه إلى بناء المنتجعات والقري السياحيه التي يزورها ويتمتع بها في صفاقه ابناء الكيان الصهيوني في سيناء ، ويتسكع علي شوطئيها في الساحل الشمالي وشرم والغردقه ابناء الطبقه الفاسده والمفسده ممن نهبوا الثروات واستولوا بلا وجه حق علي خيرات هذا الوطن ،
أشرف نبوي

زهرة الخشخاش

2010-09-19T03:42:00.000-07:00

زهرة الخشخاش
بصرف النظر عن قيمة وقدر لوحة زهرة الخشخاش التي سرقت مؤخر من احد متاحف مصر المحروسه وهي اللوحه الوحيده لدي مصر من اعمال الفنان ( فان جوخ) ( بالمناسبه الخشخاش ده هو النبات المعروف عند العامه بالحشيش والذي يؤخذ منه الكيف للمحششين ) أقول بصرف النظر عن القيمه الفنيه للوحه والقيمة الفعليه كونها عمل أصلي لفنان من فناني العالم المتميزين والمشهود لهم ، فأن ما اثاردهشتي هو تلك الضجه الكبيره التي صاحبت سرقة اللوحه وكأننا تفاجئنا بالسرقه ومبعث عجبي ودهشتي ان الجميع يعلم وأولهم الوزير الذي بدأ وصلة النواح علي ضياع اللوحه بعدما اعلن عن فقدها ثم اعلن وبسرعه عن استعادتها ( طبعا والا كيف يكون هو الوزير وتسرق اللوحه في عهده ده حتي عيب خاصة وهو الوزير الفنان ؟ )
ثم تراجع بعد ساعات قليله عن تصريحه البطولي الذي اعلن فيه استعادة اللوحه ليؤكد انها مازالت مفقوده ولان الجنازه حاره والميت لوحه ( بس مش أي لوحه ده لوحه عالميه والجميع يترقب أخبارها ) فقد فكر الوزير العبقري في كبش فداء لعل الالسن تقطع والصمت يعم ويتم ( الطرمخه ) كالعاده لكنه يعي جيدا ان الموضوع ليس بتلك البساطه فهداه تفكيره الحلزوني إلي أن الحل يكمن في ان يكون هناك اكثر من كبش فداء ويتفرق دم اللوحه بين القبائل وحتي يتم مناقشه من المتسبب وهل هذا القرار عادل أم لا وهل تستحق اللوحه حصد هذه الرؤوس ، يكون ربنا فرجها من عنده وحدثت سرقه أخري تلهي عن الأولي أو يكون العيد قد حل ويتلهي الناس في مصاريف الكعك والعديات ومن بعدها مصروفات المدارس وهم العيش وغم الحياة ،
لكن ما فات علي الوزير النبيه الفطن ان اللوحه لاتهم رجل الشارع العادي الذي أغرق في بحر الهم من زمن وبات وجوده في باطن أرض الكنانه أفضل ألف مره من عيشه علي ظهرها وهو لا يهمه من موضوع زهرة الخشخاش الا أسمها الذي يدرك جيدا انه متعلق في عقله الباطن بالمزاج والكيف الذي ينسيه بعضا من هم الحياة حين يشد نفسا من (لي الشيشه) في غرزه أو قهوة بلدي متواريه عن الأنظار يستطيع أن يتناول كرسي المعسل المصحوب بالحشيش فيها ، أما متحف ولوحه وكلام فاضي فهذا أبعد ما يكون عن زهن الانسان البسيط الباحث طوال الاربع وعشرين ساعه عن ما يسد رمقه ورمق اولاده ، - ولتعذرني الكابته الراقيه ( فاطمه ناعوت ) علي هذا الكلام خاصة بعدما قرأت مقالها الرائع عن هذا الموضوع وعن أثر الفن علي الانسان –
المصيبه هي في العالم المحيط بنا خاصة بعدما أصبح العالم قريه صغيره وما يحدث في أي مكان يكون حديث العالم كله بعد ثوان معدوده ، ولأن كثيرا من دول العالم لايعاني أبنائها مما نعاني نحن منه في منطقتنا فأن لديهم الوقت والجهد لمتابعة موضوع سرقة اللوحه ومتابعه ما حدث وما سوف يحدث ويطلبون معرفة كل التفاصيل وكيفية معالجة القضيه وكيف سيكون هناك ضمان بالا تتكرر تلك الحادثه مع أي شيء يمثل التراث الانساني ،
والوزير الذي خسر معرفة اليونسكو من اشهر قليله لا اريد ان تزداد فضائحه اكثر واكثر وهو الجالس علي عرش الوزاره لاكثر من عشرون عاما ويطمع أن يجلس حتي توافيه المنيه لان مصر المحروسه عجزت علي أن تلد من يكافئه موهبه أو يقارب عبقريته الفذه !! لذا فقد قبع في موقعه لا يبارحه ، ولان مبدأ المحاسبه قد غاب واختفي فأن ما حدث ويحدث سواء في وزراة الثقافه أو غيرها لن يجد من يصحح مساره أو يصوبه ( عملا بقول أعطو القط مفتاح الكرار ) ، المختلف هذه المره إن اللوحه تلقي إهتماما عالميا وهي لفنان عالمي ومعروفه ولا يمكن باي حال أن يمر موضوع سرقتها هكذا وسيكون هناك ألف ألف سؤال وألف علامة إستفهام ، لم يتم إصلاح وتحديث أنظمه المراقبه والحراسه ؟ وأين دور المتابعه والرقابه ؟ وكيف تكرر سرقة نفس اللوحه ( اللوحه تمت سرقتها وإسترجاعها في سبعينات القرن الفائت) واذا كان هذا قد حدث للوحه تحت الضوء تعرض في متحف عام فما هو مصير ألاف القطع الأثريه واللوحات التي لا تقدر بثمن ولا يعرف عنها أحد شيء والتي يحتفظ ببعضها في مخازن الوزارة علي أمل عرضها يوما ، نعم يحتفظ بها في مخازن وزارة الثقافه وليس الهيئه العامه للأثار ( ولي عنها أيضا كلام في مقال أخر ) أليس من الأولى أن نعرف مصير هذه الثروات التي لا تقدر بثمن ،
وقد بدأت كلامي وأنا أعرف إن البعض سيتعجب مما سردت لاني أتحدث عن سرقة لوحه مهما كانت قيمتها فهي في النهاية لوحه واحده لفنان واحد يقدره البعض وينتقده البعض ، لكنني حين أثرت الموضوع لم يكن ليهمني أمر تلك اللوحه التي هي ومع كامل أحترامي لأراء الجميع فهي في نظري مجرد شخبطه ألوان مختلطه يطغي عليها الأصفر والأخضر لزهرة لا تحمل بعضا من جمال ورده بلدي أو زهرة بنفسج أو حتي زهر توليب كل مايميزها إن راسمها أحد أساطين الفن كما يصنفه البعض ،
أما سبب ما كتبت فهو تفاهتنا حين نركز علي سرقة لوحه خطها فنان أي كانت قيمته وقيمة ما رسم ثم نتناسى أو نجبن عن مواجهة حقيقه سرقة أمه بكاملها سرقة أحلام شباب وفتيات أمة بكاملها وتاريخ أمه وعمر أمه ، نتاغضي بلا مبالاة ووضاعه عن مواجهة حقيقه أننا جبناء رضينا بأن يسرق التاريخ وتضيع الأمجاد وتسقط أمه من عليائها نتيجه لخضوعنا وذلنا لتصبح نهبا مستباحا لكافة الأمم نركز ونبحث ونتسائل عن مصير اللوحه ونضع الخطط لإستعادتها ونجند الأجهزه للبحث عنها ، ونغفل عن فعل الشيء نفسه في سبيل إستعادة ما سرقه لصوص هذه الأمه من أبنائها بعدما أستباحوا بيضتها وأستحلوا نهبها وحولوا ابنائها الي عبيد متسولون في أمتهم التي نشب الظلم فيها نابه بأيدي بني جلدتهم قبل أيدي اعدائها ، ثم تداعت الامم عليها ليستكملوا مسلسل النهب والسرقه تارة بقرارت دوليه وتاره بتحالفات مشبوهه مع شياطين الانس من أبناء امتنا وقواديها ،
لا غرو أن إستعادة اللوحه ربما يكون هاما بما تمثله لدي البعض من قيمه وبما لها من قيمة أدبيه وفنيه ، وعملا بمبدأ إستعادة الحقوق وإحقاق الحق ومحاسبة المقصرين ، لكن أن يحدث هذا وفقط من أجل لوحه ثم تقلب الموازين فيما يخص مستقبل هذه الأمه ولا نسعي لأنفاذ نفس المبدأ فلا نضرب بيد من حديد علي أيدي العابثين بمستقبلها ونترك لصوص الأقوات والأمال يعيثون فسادا وأفسادا فهذا منطق معوج ولا يستقم بأي حال فنحن أما نطبق المبادئ بصورة شامله أو نتخلي عن تطبيقها تماما طالما كنا عاجزين عن تطبيقها في المجال الأهم ،

اشرف نبوي

الحساب والمحاسبه

2010-08-29T07:18:00.000-07:00

في مسقط رأسي الأسكندريه تستطيع أن تري عجب العجاب ، نطحات سحاب بجوار عشش في ميامي والمنتزه وسيدي بشر ، كورنيش يخطف الأنظار بجماله وحواري بعضها لم تدخلة أبسط خدمات البنيه الأساسيه من صرف صحي ومياه وكهرباء وتليفونات ، أرصفه عريضه وعاليه وأرصفه مدفونه وغائبه في الأسفلت ، أستبدلت بردورات البازلت التي عاشت من أيام الإحتلال الأنجليزي لمصر منذ أكثر من سبعين عاما ليحل محلها بردورات أسمنتيه قميئه المنظر ، بعضها تفتت قبل أن يمر علي تركيبه أكثر من أشهر قليله في مشروع لم يعلن عن سبب تنفيذه لتاريخه أستنفذ من جهد المحافظ (اللواء عادل لبيب) والمحافظه الكثير دون أن يعرف السبب للتغير اللهم إلا المزاج إذا كنا حسني النيه ولم نشكك في ذمة أحد ، قرار أتخذ بجرة قلم دون دراسه أو إستشارة لأحد بمنع منح تراخيص البناء لأكثر من 6 أدوار مما دفع بأسعار العقارات لتحلق في السماء في وقت تعاني فيه المنطقه بل والعالم من مشاكل إقتصاديه وكساد ليزداد الأمر سوء.

ولكي أكون منصفا ربما لدي الرجل أسبابه لكن ألا يحق للناس أن تعرف الأسباب ، أن تشارك في إتخاذ القرار، أن تساهم ربما في حل المشاكل التي قد يتخوف منها السيد اللواء عادل لبيب الذي يتميز بعناد وكبر لم نصادفه من قبل في أي محافظ وهو وإن كان قد نجح في النهوض ببعض المحافظات الاخري مما أهله للترشح كمحافظ للأسكندريه فأن هذا لا يعني إنه جدير بالنجاح في بلد كالأسكندريه التي هي العاصمة الثانيه وأكبر مدن مصر بعد القاهره وربما أكبر مدن القاره وأنشطها ورغم إن هذا الامر قد يعتبره البعض أمر مغرق في المحليه إلا إنني أعتبره مثالا لما هو عليه الحال في معظم أن لم يكن كل المدن العربيه من المحيط إلي الخليج وهي آفة متوطنه فينا من يستلم زمام أمر ما ، يبدأ في التحكم والتصرف وكأنها عزبة وأقطاع اللي خلفوه وأتو به الي هذه الدنيا ليحكم ويتحكم في المال العام الذي ليس هو مالكه ولكنه مستأمن عليه فيبعثر يمينا وشمالا هذا إن كان نظيف اليد ولا يجد من يسأله أو يراجعه فهو الحاكم بأمره والمتحكم في مصائر أبناء المدينه أو المحافظه التي وليها بالتعيين ودون أن يكون لبراعته أو إجتهاده أي يد في اسباب توليه هذا المنصب ويبدأ في تنفيذ روئاه دون دراسه أو إستشاره وإنما بمنطق أنا القانون وأنا السيد الآمر الناهي وهو يعلم جيدا أن لا أحد سيحاسبه وأن فترة تواجده في المنصب محدوده ومحتومه ومرتبطه بتغيرات تجري لحفظ ماء لوجه كل عدة سنوات في بلدان ظاهرها الديموقراطيه وباطنها المصالح والحسابات ، لذا فهو يعلم إنه ومهما فعل وأرتكب من حماقات في مأمن بل بالعكس هو يعرف جيدا إنه لو لم يلمع أسمه أو تجري سيرته علي السنه العامه بالخير بعدما يكون قد أسهم بأيجابيه في نجاح ما أوكل إليه من مسؤلية فأن القياده ستتمسك به مده أطول ولن تفكر في التخلص منه.

بل ربما زادت من صلاحياته وحصل رضي القياده السياسيه التي لن تحاسبه ولم يحدث أن قامت بحساب أي محافظ ترك منصبه بعد سنوات من السرقه والنهب أو سوء الإدارة ، وهذا شجع كثيرين علي التطلع لهذا المنصب الذي هو بمثابة كنز علي بابا أو المنصب الوحيد الذي لا يحاسب صاحبه مهما فعل ومهما أرتكب من حماقات ، وأنا هنا أتساءل ألم يحدد الدستور أو القانون وسيله لمحاسبة المحافظين أم إن أختيارهم من قبل القياده السياسيه وتعينهم هو حاجز ووقايه لهم من أي حساب أو مسائله وإذا كان هناك ما يضعهم تحت سقف المسائله والحساب فما هو السبب وراء تعطيل حسابهم ومن هو المنوط به حسابهم أليس هذا هو واجب مجلس الشعب أو نوابه أو أي جهه رقابيه أخري ، كما هو الحال في الديموقراطيات العريقه التي ندعي كذبا إننا في ركابها ماضون ، أليس لنا فيها أسوة فنعتمد آليات محاسبة المخطيء كما يفعلون هم طالما إننا تناسينا الأسوة الحسنه التي ضربها لنا الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز في محاسبة المخطئين خاصة فيما يتعلق بتجاوزات مسؤلي بيت المال في كافة أمصار الأمه وصرامته في محاسبتهم التي أرست العدل وحققت فائضا لبيت مال المسلمين حتي لم يجدو وقتها أحد يعطوه زكاة المال .

فنحن لم نطبق مباديء الحساب النابعه من شريعتنا والتي أثبت التاريخ إنها أحدثت فرقا بفاعلتيها ، ولم نعتمد ما أتت به النظم الوضعيه الحديثه المتمثله في الديموقراطيات التي تعني بكفالة التدقيق والحساب والمسأله لأي شخص مهما كان وضعه وتضع آليات ناجعه تتولي الرقابه بشكل يحقق الشفافيه والإلتزام من جانب الجميع لتحقيق منظومة النجاح بلا تجاوزات ، ولا أدري لما لا يلتفت القائمون علي أمور السياسه في بلادنا لهذا الموضوع الخطير والذي يسهم بشكل سلبي في تأخير دوران عجلة التنميه التي يتغني بها الجميع وهي لاتزال متوقفه معطله بسبب تجازوات البعض ، وانا هنا قدمت مثالا واحد لمسته ورأيته بأم عيني ، لكن هذا لا يعني إنه الوحيد ، فكما قلت هذا داء مستشري ويفت في عضد الذين يحاولون إعاده بناء عظمة الامه من جديد ، ويعود بنا خطوات للوراء كلما حاولنا أن نخطو للأمام فقضيه الحساب والمحاسبه تلك هي من أدق واخطر القضايا التي تواجه الأمه وطالما لم تحسم تلك القضيه فسنظل في مكاننا نراوح كل يعمل علي هواه ودون أن يكون هناك تنسيق أو حساب لمن يحمل معولا للهدم يسارع بالقضاء علي كل بناء جديد لا يتفق مع رؤيته الأنيه والشخصيه التي قد تكون في الأغلب رؤيه قاصره تنقصها الخبرات أو لا تتسق والسياق العام للنهضه التي يخطط لها أخرون ، وكي لا يفهم كلامي خطأ فأني أتمني أن توضع آليه واضحه المعالم لا تتسبب في تقييد يد الأبداع وتعطل بفرض وصايتها كل عقل وضمير بل تسهم في دفع التجارب الواعده والأمال الصادقه وتضرب بيد من حديد علي يد كل مخرب بقصد أو بدون وتصحح مسار أي فكر ينتهج أسلوب قد لا يتوائم والسياق العام للتنميه في بلداننا العربيه قاطبة ، شكل من أشكال الرقابه الذي لا يقيد بل يصحح المسار حين ينحرف صاحبه عن الهدف وبسرعه ودون تهاون حتي نسرع من معدلات التنميه ونخطو بثبات نحو مستقبل أفضل .

أشرف نبوي

أحنا والا الحكومه ؟

2010-08-16T01:18:00.000-07:00

أحنا والا الحكومه ؟
سؤال موجع يتردد حاليا علي ألسنه الجميع العيب فينا نحن كشعب وكأفراد أم هو عيب في الحكومه وإذا سلمنا بأن العيب في الحكومه التي أتت علي الأخضر واليابس في مصرنا الحبيبه خلال فترة حكمها التي أمتدت لسنوات بلا سبب واضح اللهم إلا إذا كان السبب القضاء علي مصر وشعبها نهائيا وحتي لا تقوم لهذا البلد قومه بعد الأن ، أقول إذا سلمنا بأن الحكومه هي السبب في كل شيء تبرز أمامنا علامة إستفهام كبيره ألا وهي هل الحكومه هي من قتل الشاب خالد سعيد وغيره كثيرون ؟ وهل الحكومه هي من أغرقت شبابنا الهاربين لأوربا عبر البحر ؟، وهل الحكومه هي من تأخذ الرشوه وتعطل المصالح ؟ وهل وهل ألف علامة إستفهام ، والأجابة المنطقيه ستأتي بالنفي ، ونقف ونحن نحدق إلي المذنبين كأفراد ، هم أفراد من بين ظهرانينا ، هم أخي وأخيك وأبيك وعمي وأبني وأبن أخيك ، هم جزء ظالم لكل مظلوم ليس بيده حيله ، ومن هذا المنظور الضيق نري إننا نحن من نظلم حالنا بأيدينا أو بأيدي ذوينا ،
لكن وبحياديه تامه ليست تلك هي حقيقة الأمر ، لما ؟ لأننا في مجتمع يحكمه قانون لوطبق بعداله ومساوة لتغير الحال جذريا ،نعم نحن من يظلم ويتجاوز كأفراد ونحن من نجور بظلمنا علي بعضنا البعض لكن لما ظهر الظلم وتفشي فيما بيننا ببساطه لأن القائمين علي الأمر في مصر وفي كثير من بلداننا العربيه شطبوا كلمات العدل والنزاهه والشرف والامانه من قاموسهم ، ودونوا بدلا منها الظلم والمحسوبيه والنهب ، فصارت الامور تدار بمنطق معوج وصار الحق لا يصل إلي صاحبه وأصبحنا نعيش بمنطق الغاب ، القوي يدوس الضعيف ويقضي عليه والقوي هنا دوما هو أبن الحكومه وأخ الحكومه أو حتي صديق الحكومه أنت تستطيع أن تحصل علي كل شيء إذا كنت أحد هؤلاء تستطيع أن تحصل علي أراضي الدوله بلا مقابل أو بمقابل زهيد جدا وتستطيع أن تعالج نفسك او زويك في الخارج في أعظم مستشفيات العالم علي نفقة الدوله وتستطيع أن تقترض أي ملايين من بنوك الدوله بلا ضمانات فأنت أبن الحكومه ، بل تستطيع أن تدوس القانون بحذائك أيضا لانك ابن الحكومه .
وأنت قبل كل هذا تعرف انك في مأمن ولن يطالك شيء وإذا عبثت معك وسائل الأعلام من خلال محرر صاعد لم تلوثه ابهة المناصب فأنك علي يقين من الحكومه ستدافع عنك وإن إستحال الدفاع عنك فهي ستتيح لك الفرار بأموالك لتستمتع بما سرقته ، لذا بدأ الجميع رويدا رويدا يزحف ليستظل بجناح الحكومه فهي الملجأ والامان ومن لم يستطع فكر في الفرارا بعيدا هجرة أو سفرا ، ومن لم يستطيع فراق وطنه بدأ في تنفيذ خطته الخاصه بسرقة الحكومه فأما يكون موظفا فلا يعمل ظنا منه أن هذا إنتقاما من الحكومه ، رغم إنه ينتقم من نفسه وأهله في المقام الأول ، او يبدأ في تلقي الرشي التي يشعر بأنها عقاب للحكومه علي إهمالها له وتميزها لأبنائها الاخرين عليه ، أو يبدأ في تعذيب كل من يقع تحت يده من اخوانه المواطينين تعذيبا ماديا كما فعل بالمغدور خالد سعيد أو نفسيا من خلال إهانه وتعطيل كل من له مصلحة لديه ، ظنا منه ان هؤلاء إنما هم جزء من أبناء الحكومه التي ميزت البعض عليه ووضعته في هذا الموضع المزري ،
حين تختفي العداله وتنعدم المساوة بين أبناء الوطن الواحد وحين يعامل البعض بطريقه تختلف عن الاخرين تبدأ امراض المجتمع في الظهور فتتشعب المحسوبيه ويتكاثر الفساد وينتشر النهب والسرقه ويتفشي الظلم بكل صوره ولا يعود أحد يفكر فيمن امامه وهل هو يستحق أن نقسوا عليه ونظلمه أم إننا بغياب منطق العدل وإختفاء الشرف نحاكم كل من يقع تحت أيدينا سواء أكان هو المذنب أم لا المهم أن نفرغ طاقة البغض التي بداخلنا ونتلذذ بتعذيب من نستطيع تعذيبه رغم يقيننا بأنه لم يكن سببا فيما نحن فيه لكننا نتحول لوحوش تتغذي علي دماء بعضها البعض وننسي أو نتناسي في غمار ممارسة إنتقامنا من بعضنا البعض وبغينا علي بعضنا البعض المذنب الرئيس وننسي إننا نحن من فرط في الدفاع عن حقوقه وبدلا من هذا إتخذنا الطريق السهل وهو أن نبغي علي من هم ضعاف مثلنا ولم نفكر ولو للحظه في محاسبه من اوصلونا لتلك الهاويه ، ولم نفكر في إصلاح ما أعوج بوقوفنا في وجه الظلم ومحاولة غيقافه بدلا من المساعده في نشره .
الخلاصة إننا مشتركون في الأثم جميعا نحن والحكومه ، الحكومه لأنها أسست للظلم ومارسته في أبشع صوره دون مراعاة لشرع أو دين أو عرف ونحن حين صمتنا وجبنا ومن ثم بدأنا في الانتقام ليس ممن ظلمنا ولكن من أنفسنا ومن بعضنا البعض ودخلنا حلقه مفرغه من حلقات الإنتقام التي لا تنتهي أو توقف الظلم ويقيني إننا سنظل هكذا لو لم نتوقف قليلا أمام انفسنا ونفكر في طريقة لإصلاح ما أعوج ونبدأ في إصلاح ذواتنا في البدايه وطريقة تعاطينا مع امور حياتنا ومع بعضنا البعض لنتكاتف ونتعاضد لنستطيع مواجهة جبروت وقسوة الحكومه وعندها نستطيع أن نتغلب علي كل صعوبه بل ونصلح ما أفسده الصمت .
اشرف نبوي

كوكتيل

2010-08-09T04:09:00.000-07:00

كوكتيل

خالد سعيد ، وائل الأبراشي ، قضية المحامين ، الجندي الأسرائيلي (جلعاد شاليط )وغيرها الكثير والكثير جلست أفكر ماذا يراد بنا وهل الأعلام أصبح المحرك الرئيس لكل ما حولنا ، يتناول قضيه فنتحلق حولها تحلقنا ونحن صغار بأنبهار حول الحاوي ( المهرج او الساحر ( ونفتح أشداقنا مشدوهين بما يقدمه من حركات خفة اليد واللعب بالنار وحين ينتهي نتفرق علي موعد أخر في إنتظار عرض جديد ربما في الغد أو بعد شهر أو حتي سنه ، ونتناسي ما حدث أمامنا حتي يذكرنا من جديد حضور الحاوي بما قدمه لنا قبلا،
، قصه غريبه تتكرر مع تغير اللاعبين فالحاوي أصبح وسائل الأعلام التي تركز علي خبر أوحادثة معينه فتشغلنا بها عن كل ما سواها ثم تنتقل بخفه لحادثة أخري تريد ان تشغلنا به ونحن ننساق بلا أدني مقاومه ، قضيه خالد سعيد التي كان من المفترض أن تظل ساخنه وتشهد تغييرا جذريا في طريقه التعاطي مع مثل هذه الحوادث التي يدعون إنها فرديه ، مع إنها أصبحت سمة االتعامل بين من يفترض بهم أن يكونو حماة الشعب وفي خدمة أمنه وبين أفراد الشعب العزل ، كان من المفترض ألا يصمت الإعلام قبل أن يتم الحكم في القضيه بنزاهه وعدل وقبل أن يستأصل السبب الذي أدي الي حدوث تلك المهزله الا وهو إستمرار التعامل بقانون الطوارئ لكن فجأه وكأن الامر أتي من جهات عليا ، صمت الجميع ، وأبتعد عن التعاطي في الموضوع ربما رهبه وخوف من أن يطالهم ما طال المغدور خالد سعيد أو قناعه بأن هذا أقصي ما يمكن أن يصل إليه تأثيرهم في وطن أستبيحت فيه كرامة الانسان وأستهين بها إلي أقصي درجات الإستهانه .
وائل الابراشي وبرغم إن قضيته كاعلامي يسلط عليها الضوء من آن لاخر إلا إنها أيضا تندرج تحت نفس التوصيف يتجاهلها الإعلام ويخفت الحديث عنها حتي موعد إحدي الجلسات حين تنبري الصحافه المرئيه إلي تغطيه الخبر لكن ليس هناك تنسيق أومتابعه وبحث في جذور وأصل المشكله وأين يقع الخط الفاصل بين حرية التعبير وحرية التجني ورفع القضايا علي أصحاب الأقلام ، وهل قمنا بالفعل بوضع تصور لحلول مستقبيله ، أو البحث عن بدائل لضمان عدم تكرار ذلك مستقبلا ، وهل من حق الوزير أن يرفع قضيه علي كائن من كان وليس من حق المواطن ( كطرف ضعيف أمام جبروت الحكومه ) أن يرفع قضيه علي الوزير ، وهل نحن بلد مؤسسات أم بلد أفراد يحكمه الكيف والمزاج ويتواري في جبناته القانون خجلا أمام طبقه نصبت نفسها صاحبة الأرض والعرض والثروات ،
أما قضية المحامين وخلافهم مع القضاة وما يتسرب عن وجود نية لتسويات أوصفقات مشبوهه فتلك هي الطامة الكبري خاصة وأن طرفيها جهتين عدليتين يفترض إنهما حماة القانون والدستور والساهرين علي تطبيقه بكل عدل وحياديه وكم ألمني أن يحكم في قضيه المحامين في غمضه عين ( ربما لغضبة ) أو لشخصنة النزاع ، وهناك من القضايا التي تهم قطاعات كبيره من المواطنين والتي في بعضها ينام المواطنين في الشارع شهورا بل سنوات تظل قضاياهم حائره في دوائر المحاكم سنين ، لكن وبنفس المنطق تم التعتيتم ( والطرمخه ) المتعمده علي القضيه ودفنها ضمن ما يدفن ،
كما هي حال الجندي اليهودي (جلعاد شاليط) فحين يراد إستغلال تلك القضيه يتم التركيز عليها ووضعها في بؤرة الحدث ويبكي ويتباكي الكيان الصهيوني البغيض علي هذا الشاب المسكين وفجأه تختفي كل العروض وتندثر الوعود ولا يعد أحد يذكر أي شيء عن قضية الجندي او مطالب حماس بالأفراج عن ألاف الفلسطينين المحتجزين دون محاكمه ودون وجه حق في السجون والمعتقلات الأسرائيليه .
كوكتيل غريب لقضايا وموضوعات لا رابط بينها سوي ما ذكرت إنها تظهر وتختفي بحسب رغبة القائمين علي الإعلام وبحسب رغبات جهات معينه تحرك الامور كما يحلوا لها من وراء الستار ، وأنا هنا لست من مؤيدي فكرة المؤامره لكن ألا يستوقفنا ولو قليلا هذا الذي يحدث وبوتيره منتظمه ومنظمه ، ألا يستحق منا وقفة عاقلة متأنيه لنعرف كيف تدار الأمور ولصالح من ؟ بل وكيف لنا أن نتيقن من صدق او كذب ما يحاولون تسويقه لنا ونتلقفه بلا رويه او تفكير ، أم إننا إرتضينا أن نكون أحدي مكونات هذا الكوكتيل في معصرة الحياة ؟
أشرف نبوي

بركة البلطجه !!!

2010-08-05T03:45:00.000-07:00

بركة البلطجه !!!
لم أكن أعرف إن للبلطجه بركه إلا مؤخرا وتحديدا عندما وجدت نفسي مضطرا لأصطحاب شنطة سفر لقريب لي عند عودتي من الغاليه مصر وكانت زياده عن الوزن المقرر والذي أحرص دوما علي أن يكون مطابقا لما هو وارد بتذكرة الطائره ، ولكن صديقي الذي حملني الشنطه وعد بأن يرسل لي شخصا يمرر هذا الوزن بل إنه طلب مني أن أخذ معي ما أريد فهو سوف يتصرف لكني وللصدق لم أستمع إليه وأصطحبت وزني كما أنا متعود بالضبط وأخذت حقيبته وذهبت إلي هناك وحين نظر الرجل القابع بنظارته السميكه - خلف كاونتر الوزن - إلي شنطي الثلاث نظره شامته وتناول الآله الحاسبه التي أمامه وأخذ يحسب ويضرب ويجمع ثم نظر لي من فوق النظارة التي كانت أنحدرت علي أنفه الكبير وقال بإبتسامه صفراء تعلوا سحنته الشامته ثمانمائه وخمسون جنيه وزن زائد ، فأبتسمت وأنا أقول له لا أعتقد أن ما في الشنطه يستحق كل هذا المبلغ ، لم يرد وأنتظر أن أجيبه ، وهو يشير للحمال الذي كان يقف علي بعد خطوات أن يقترب ، همس في أذنه ثم وجدت الحمال يقترب مني هامسا : تدفع خمسميه وتخلص ، لم أستوعب ففهم الرجل خلف الكاونتر تعبيرات وجهي فأشار للحمال أن ينزل شنطي ويرجعني في أخر الصف حتي أعيد التفكير،
تناولت هاتفي وأتصلت بصديقي الذي اعطاني الشنطه أستشيره ، فرد مؤكدا علي حضور أحد الموظفين لانهاء الموضوع ، وفعلا بعد عدة دقائق مرت ثقيله وجدت شاب يقترب ويأخذ جواز سفري ويتجه للكاونتر من جديد ، لكن الرجل الهادئ خلف الكاونتر تحول لوحش هائج بمجرد أن رأي جواز سفري من جديد مع هذا الشاب وأخذ يقسم بكل أيمانات الله بأنه لن يرضخ لأحد ولن تمر الشنط التي معي ، وبعد أن هدأ همس للشاب في أذنه وعاد الشاب يقول ممكن نعدي شنطيتن بس ثلاثه لا قلت له أنا وزني من خلال الشنطتين عادي وليس به زياده ، شعر بالحرج فتركني وهو يعد بأن يحضر مساعده،
أتصلت بصديقي مرة ثانيه فوعد أن يحضر أخر ومضت عشر دقائق وجدت بعدها شخص كبير في السن عرفت فيما بعد إنه كبير الحمالين أتجه نحوي وأخذ الجواز وذهب لكونتر أخر وهو يبتسم ويوزع تحياته للجميع لكن الموظف الأول ترك مكانه وذهب متوعدا ومهددا لزميلاته في الكونتر الأخر وعبثا حاول الرجل العجوز كبير الحمالين ملاطفته أو تهدئته حتي لم يجد أمامه إلا الأستعانه بضابط شرطه كان يعرفه جيدا ، قام بأحضاره إلي الموظف الذي كان قد بدأ يظهر نوياه قبل مجيء الضابط وهو يقول مش عايز تدفع المبلغ قلنا و ماله بس كمان مش عايز حتي تدفع قهوتنا ده كتير ، كنت قد بدأت أفقد هدوئي وأقترب الحمال الأول ثانيا وهو يقول : خليهم 300 جنيه وخلص ، فنظرت إليه غاضبا وقبل أن أجيب كان الضابط قد حضر فتشاغل الموظف عنه وهو يحاول أن يتملص من طلبه لاحظ الضابط هذا فطلب منه أن يلحقه علي مكتبه
بعد دقائق اتي الموظف وقد شعرت بأنه أرغم علي تمرير الشنطه فأخذ يخلف بكل ما عرف من أيمان بأنها ستكون المره الاخيره ولن يعدي أي شيء بعد ذلك ، وقد ذكرني حينها بمقولة القصري في فيلمه الجميل مع اسماعيل ياسين ( هتنزل المره دي بس أعملي حسابك المره الجايه لا يمكن تنزل أبدا) ومرت الشنط بهدوء ، وأمسك كبير الحمالين بجواز سفري في يده ولم يتركه وذهب معي إلي كاونتر الجوزات ودخل معي وهو يشير إلي بالجواز ويكرر كل سنه وأنت طيب ، فمددت يدي في جيبي وأخرجت مائة جنيه أعطيتها له ، فنظر إلي الحمال وأشار إلي فممدت يدي وأخرجت خمسون جنيها ولسان حالي يقول حتي أنت ايها الرجل الطيب الذي ظننت إنه أتي لنجدتي،
الشاهد أننا أمام حالة من حالات البلطجه سواء من صديقي الذي أرسل معي الشنطه أو مني أنا الذي وافقت أو من موظف يطلب الرشوه عنوه ، أو حتي الحمال الصغير وهذا الضابط الذي خالف القانون مجاملة للحمال الذي قد يكون صديق والده ، وإنتهاء بهذا الرجل الكبير الذي أستغل كبر سنه في محاوله تمرير الخطأ وليس هذا من قبيل المساعده بل في سبيل المال الذي يعرف إنه لا يستحقه وإنه رشوة وإنه حرام ،
وهذه صوره واقعيه تحدث ويحدث مثلها الكثير والكثير يوميا لكن ما أفزعني أن كافة الاجيال تساهم فيها بلا خجل وبلا رادع ديني أو وازع من ضمير، بلطجه علنيه مقننه من قبل الجميع ومقبول بها أنا أمارسها بغير حق وأغضب لأني لم أخذ ما ليس لي بحق ويمارسها الموظف بحرفيه ووعي ولمصلحته الخاصه ، ويمارسها الضابط بقوة القانون والحمال بأستدرار العطف والشفقه والصلات ، حالة عامة تشرب بها الجميع وعجزنا جميعا عن تفادي خطرها في مسأله بدت بسيطه لكنها تعبر علي بساطتها عن ما أل إليه حال الأمه من تسطيح كل شيء وإستسهال كل مشكله وتغيير المعايير التي تقاس عليها التصرفات من حيث خطئها وصحتها فالخطأ إذا قمنا به نحن لا يعتبر خطأ والصح إذا قام به غيرنا فهو خطأ ،
معادله مقلوبه أحزنتني رغم إنني مررت وأوصلت الشنطه لابن صديقي لكن مسألة البلطجه هذه أتعبتني وجعلتني أعيد ربط أحداث كثيره مررت بي وأنا في مصر المحروسه هناك بلطجه فكريه تمارس من قبل بعض رؤساء تحرير الصحف بفرض قناعتهم علي القارئ وغسيل أدمغة الشباب بأكاذيب مفضوحه بل وتزين كل باطل طالما إن الحكومه أو الرئيس أو أحد المقربين منه هو من قام به ، وهناك بلطجه إعلاميه تتمثل في البرامج الموجهه والمسيئه لبعض الشخصيات الرائعه وهناك بلطجه من نوع أخر أستحدثه هواة الظهور الإعلامي والفرقعه وحب الذات ، بلطجه القذف والسباب علي الهواء ، وهذه بلطجه تسببت في إيذائنا جميعا بما سمعناه من الفاظ وعبارات خادشه للحياء ، ونزولا إلي بلطجه حراس العمارات وإستيلائهم علي المواقف وبيعها لحسابهم أو تأجيرها كما يحلوا لهم ، ومرورا بهذا النموزج في المطار الذي سبق وذكرته ، وحين تناقش أي واحد ممن يمارسون هذه البلطجه فأنه لا يعترف بأن هذه الممارسات ليست من حقه وأنها البلطجه في أوضح صورها بل يحاول أن يذكر لك الفائده التي تعود من وراء فرض تلك التصرفات ويحاول أن يقنعك في النهاية أن هذه التصرفات رغم ما تراه فيها من قبح إنما هي نعمه وتحقق له الكثير فهي بركه وتري نفسك في النهاية أمام معضلة ألا وهي : كيف أن لسلوك قمئ مثل البلطجه بركات ؟
أشرف نبوي

العري

2010-07-26T03:39:00.000-07:00

العري
كلمة تشد البعض حين تصافحها عيناه إما إنجذابا أو هربا وفي كلتا الحالتين يسيطر الموروث الثقافي والفكري علي الشخص حال تعرضه لسماع أو رؤية هذا اللفظ والعري ليس بالضروره كما يتبادر إلى ذهن الكثيرين عري جسدي يبرز نهدين أو فخذين بل إن العري الفكري أعمق بكثير وهو عري يهدم صاحبه لا كالعري الجسدي يفضح وحسب ، أذن فهو أشد وأنكي ، والعري الجسدي قد يضر صاحبه وحسب أما العري الفكري فهو ذو تاثير ممتد لا يكتفي بهدم صاحبه بل ويشوش علي كل مخالطيه ،
العري في اللغه هوالتجرد مما يستر الجسد ، وهو سلعه رائجه عند السفهاء والخبثاء علي السواء يقدمها أحدهما للاخر تحت مسميات عدة قد تكون المتعه أو التسليه أو الضروره وبتغافل وتواطئ كل الأطراف يتم تداول العري أيضا تحت مسميات وقوالب جاهزه تبرر له وتقنن شرعيته ولما لا وهو الحاصد الاكبر للملايين ،وحين نحاول إن نشرح تلك الظاهره أو ندرسها بتعمق وتفصيل نجدن أنفسنا وقد وقفنا حائرين فلا منطق لأن يتاجر بالعري شعوبا متقدمه وغنيه ومتحرره وينافسها في هذا شعوبا متخلفه وفقيره وأحيانا مستعمره أو شبه مستعمره ،
حين بدأ تغلل النت في شتي مناحي حياتنا حذر كثيرون من مغبة هذا الغول القادم ليقتحم علينا وعلي أولادنا خلوتهم وينشب أنيابه فيهم وهزء كثيرون من تلك التحذيرات غير أبهين بها ، وهونوا كثيرا من أمر خطرها خاصة وقد قنعوا بأن النت سيسيطر لا محالة علي كل شئون حياتنا ولن تمر سنوات كثيره حتي يصبح كل شيء يتم عن طريق هذه الشبكه التي تنموا كل لحظه ملايين المرات وأصبح الجميع مهووسا ومتعلق بها والجميع يتسابق للإفاده والاستفاده من خدماتها ،
ووجد كثيرين هذا المجال أسهل الطرق لتقديم العري كما يحلوا لهم ولن أقول إنها مؤامره بل هي شطاره أفاقين وجدوا ضالتهم وأرباحهم السهله في طرق هذا الباب الواسع والبسيط ودون إحتكاك باحد أو التعرض لمضايقات أو ملاحقات وهم يزعمون دوما إنهم إنما يقدمون خدماتهم للراشدين ، مع علمهم ويقينهم بإن ما يقدمونه إنما يستهوي الصغار والمراهقين والسفهاء وأن جل ما يجنونه من وراء مواقعهم واعلإنتهم إنما هو نتاج أقبال تلك الفئات العريضه علي ما يقدمونه لهم من سم في عسل ، خاصة وهم يعرفون جيدا كيف تدار امور النت وكيف يكسرون أي حدود أو عوائق توضع للحد من أثار تلك المواقع المدمره ولديهم شغف لأستكشاف هذا العالم الغامض والغريب والجديد ،
ولإن عالم العري ضيق بحدود يعرفها العاقل ويعرف إنها في الوضع الطبيعي لا تشغل إلا جزء يسير من حياتنا فإن شياطين الويب تفننوا في تقديم كل ما هو مثير وغير منطقي وغريب ليشدوا السفهاء كبارا وصغارا لمواقعهم وقد قرأت بحثا لطبيب كبير كانت خلاصه ما توصل إليه ان سبب كثير من حالات الطلاق بين الشباب وإنتشار الكثير من الامراض هو تعرض احد طرفي العلاقه لتلك المواقع وإدمانه علي متابعتها ، بل والإنكي من ذلك فقد توصل الطبيب من خلال بحثة الذي استغرق عدة سنوات إن تلك المواقع المشبوهه والتي ظهر منها الكثير باللغه العربيه يحتوي ليس فقط علي صور ومقاطع فيديوا إنما يحوي أيضا علي قصص تؤسس لزنا المحارم وتدعوا إليه ناهيك عن تقديم كل ما هو مسف ومنحط وسافل من تصرفات رجال ونساء يفترض إنهم إناس عاديون وإن ما يقومون به من تصرفات إنما هو شيء حادث ويحدث يوميا فيشب النشئ علي اعتبار إن هذه امورعاديه تحدث ولا ضرر منها ،
وقد خلص الطبيب في نهاية دراسته إلى إنه ليس هناك سبيل لمنع تلك المواقع من الظهور ومداعبة خيال السفهاء والصغار مهما حاولت كل دوله لان تلك المواقع تمتلك تقنيات تجعلها تتلون وتغير من جلدها وتهرب من كل حظر ناهيك طبعا عن التقدم التقني الذي صار يتمتع به كثيرون من الصغار في معالجة امر الحظر والذي بات من الماضي - ويحضرني هنا جملة مأثورة كانت كل الراقصات يقلنها بلا حياء حين يسألن عن سبب سلوكهن هذا الطريق مع ما فيه من مآخذ وحرمات كإنت هناك إجابه وحيده : هربت من قسوة أهلي ورقصت بشرفي ، وهنا تكمن المفارقه فهي وبرغم تعرية معظم جسدها تتحدث عن الشرف وتتمسح في الفضيله وهذا لا تفسير له إلا ما بدأت به كلامي وهو حدوث التعري الفكري والثقافي فنحن حين نصاب بالعري الفكري تكشف سوءة عقولنا ونفضح ، ولا نعد قادرين علي التمييز، فقط يكون جل اهتمامنا إن نحاول ستر انفسنا ، ولو كما روي علي سبيل التهكم من إن احدي نساء البدو أرتبكت بدخول بعض الرجال عليها وهي كاشفة لوجهها فرفعت جلبابها وغطت رأسها منهم وإنكشفت عورتها ، هذا يكون حالنا حين نكون مصابين أصلا بالعري الفكري والثقافي ونحاول إن ندافع عن أنفسنا فنزيد الأمر سوء،
المغزي هنا إننا يجب إن نحصن إنفسنا أولا ضد العري الفكري والثقافي وأنا اعرف إن البعض يمتلك حساسيه ضد الشرع والدين حين ندعوه إلى التمسك بتعإليم ومبادئ الدين لذا انا أدعوا الجميع إلى التحصن ضد العري الفكري الذي إنتشر كثيرا في أيامنا هذه وإنبري لرفع رايته كثيرون من الكتاب والشعراء والصحفيين بداعي الحريه والتفتح لإننا وببساطه لو تعلمنا وعلمنا أولادنا إن هذا التعري في غير موضعه (الذي هو بالضروره في خلوه وبين الزوج وزوجته وفقط ) إنما هو تعري عبثي ضرره أكثر من نفعه ، وإن الحياة تحوي الكثير مما يجب علينا التفاعل معه ، وتشتمل علي الكثير مما ينبغي إن ننجزه في رحلتنا القصيره في دنيانا هذه ، وإن المجد لم يكتب لعاهره أو ساقط بل كتبه فكر رجال ونساء عرفوا كيف يتعاملوا مع معطيات الحياة ويستروا عقولهم بثقافات وخبرات أسست لمجدهم وخلدتهم ، وهم لم يهملوا جإنب العاطفه أو الاستمتاع في حياتهم ولكنهم قدرو له قدره وعرفوا من خلال إعمال فكرهم في الامر كيف ينحوا العري جإنبا وكيف يسطرون صفحات من المجد ،

أشرف نبوي

عمده بجد

2010-07-14T23:33:00.000-07:00

عمده بجد
جمعني لقاء مع أحد أصدقاء الماضي الذي أصبح عمده كون أبيه وجده كانوا عمد أيام كان للعمده قيمه وللعموديه مهابه و قدرا كان علي بساطته التي عهدتها فيه دوما وهي سمة أبناء ريف مصر ، جلس بجواري وهو يذكرني بأيام طفولتنا حين كان يزورني في الأسكندريه لقضاء الصيف وحين كنت أزوره أحيانا بالقريه للأستجمام ، وجرنا الحديث إلي عملي بالخارج ومن ثم سألته عن عمله وهل لمنصب العمده نفس القدر الذي كان أيام جده الذي كنا نفر جريا إذا رأيناه آتيا مهابة وخشية ، فضحك صديقي ضحكه طويله وأرتفع صوته مجلجلا وهو يقول كاااان زمان ،
بعد أن إنتهي من وصلة الضحك التي تكررت حتي دمعت عيناه ، رأيت حزنا متواريا علي قسماته ، أراد أن نغير الموضوع لكنني وجدتني مشدودا لمعرفة التفاصيل ولما هذه النظرة الحزينة التي أرتسمت علي وجه عمدة بلدتنا ، في نهاية ضحكته ، أبتسم صاحبي العمده وهو يقول بأسي إنهم يقومون بتعيننا الأن لا توجد إنتخابات كما كان الوضع أيام جدي ، يأتي أمر من المركز- من الحكومه يعني- ، و بعد أن كان مأمور المركز يزور العمده ، كما كان يحدث مع جدي وينسق معه ويعطيه الثقه والدعم بزيارته نحن نطلب الأن حسب ما يرتئيه المأمور وأحيانا يطلبنا ونذهب إليه نحن عمد الكفور ثم لا يجد وقت لنا فنعود بعد أن ننتظر عدة ساعات وكأننا موظفين لديه ، وحين تعجبت من كلامه نظر إلي الأرض وهو يقول أنت فاكرني عمده بجد ؟
حز كلامه في نفسي وبعد فترة صمت ، أكمل هؤلاء الضباط يعتبروننا مخبرين لديهم ليس إلا ، في أخر مره زرت الضابط في المركز سألني بخبث عن بعض عناصر جماعات دينيه فأخبرته أن هناك بعض المتدينين لدينا وأصحاب الدعوه فهز رأسه مستهزئا وهو يسألني ألا تعرف إنهم أعضاء بجماعات محظورة ، وقبل أن أجيب ذكر لي بعض الأسماء فأشرت إليه موفقا إنهم نفس الأشخاص ، فصمت برهه ثم أردف ألم تنسي أحدا فتعجبت وأشرت إليه بالنفي ،فضحك مستهزئا وهو يقول وبيقولوا عليك عمده ؟ ثم ذكر أحد الشباب الذي بدت عليهم علامات الصلاح وأنتظم في المسجد مؤخرا ، وطبعا لم يصدقني حين قلت له إنه شخص ألتزم وهو ليس عضوا بأي جماعه ، وصرخ وهو يهب واقفا عايز تقرير أسبوعي عنه ، قمت من فوري وسلمت عليه وأنا أرتجف فقد يلفق لي أي تهمه أبسطها اخفاء هاربين او التستر علي فارين من العداله ووقتها لن تطير العموديه فقط بل ربما طارت رقبتي ، وضحك نفس الضحكه الهستيريه الصارخه ،
تعجبت وأنا أستمع لحكايته فقد أنخفض سقف الحريه كثيرا رغم التشدق بنغمات الديموقراطيه والحريه التي يسمعونها لنا ليل نهار وأصبح العمدة والذي كان كبير البلد ورمز العداله والهيبه والأحترام ، لعبه في إيدي رجال الأمن الطغاة بمساندة دولة البوليس التي باتت تحكم مصر في عهد ظل يكذب علينا وعلي نفسه حتي صدق كذبته بأننا نعيش عهد الديموقراطيه والحريه ، عهد الشفافيه والعداله ، فأذ بنا نتراجع خطوات وتكمم الأفواه ويسود منطق إرهاب الدولة متمثلة في جلاديها من ضباط الأمن الذين لا هم لهم سوي متابعة المواطنين الأبرياء وأصطيادهم وتلفيق التهم لهم ناسين أن أساس وجودهم أنما هو حماية أمن وأمان المواطن والضرب بيد من حديد علي أيدي المجرمين وسارقي أقوات الشعب لا تنصيب أنفسهم قضاة لمحاكمة الشعب وتكميم أفواه أبنائه حتي لا تنطق بما يغضب أسيادهم ولاة نعمتهم وحماة وجودهم في مناصبهم التي باتت تدر عليهم الكثير وتضعهم خارج دائرة المطحونين من أبناء الشعب الجياع والمظلومين ، فهم قد أختاروا الجانب المشرق من الصوره وتركو الجانب المظلم بظلمه وكآبته يرتع فيه كل من تسول له نفسه معارضتهم هم أو أسيادهم ،
ولم أتصور يوما أن يصل الحال إلي ما وصل إليه فتحكم القبضه الحديديه ليس علي المدن الكبيره وناسها فقط بل أيضا علي القري الصغيره التي لم تكن يوما تشكل أي تهديد ، بل علي العكس كان أهلها بطيبتهم وعمدتهم الحقيقي الذي كان ينتخب من وسطهم ( هذا ايام كان هناك إنتخابات ) كانوا مثالا يحتذي في العداله وتطبيق القانون والعرف ، فأذا بنظام الجلاديين الجدد ينسف هذه المنظومه وينصب نفسه وصيا عليها ، وكانه يصرخ بأعلي صوته : أنا العمده وبس .

أشرف نبوي

أنا أسرق .. أذن أنا موجود !!!

2010-07-06T06:55:00.001-07:00

أنا أسرق .. أذن أنا موجود !!!
ليس للموضوع أي علاقه بالفلسفه من قريب أو بعيد ، كل ماهنالك أن البعض أصبح يشعر بأن ما نعيشة من معناة علي إمتداد بلدان الأمه من المحيط إلي الخليج يستلزم أن يكون الشخص فاعلا ، ولأن التفاعل السلبي أسهل بكثير من التفاعل الإيجابي فأن أسهل الطرق لأن أتفاعل وأثبت وجودي هي السرقه سواء أكانت من الدوله أو من الأفراد الأخرين بالمجتمع ، والمصيبه هي إن الجميع - إلا ما رحم ربي - أصبح يعتقد إعتقادا راسخا إنه لن يحقق ذاته إلا إذا شارك في عملية النهب المنظم لأنفسنا ولأوطاننا فالمسألة أصبحت اكثر من مجرد رغبه في تحقيق الثراء بأسهل الطرق بل تعدتها لتصبح رغبه في العيش وأثبات أن الشخص جزء من نسيج المجتمع متوائم معه وليس بغريب أو مختلف ،
قد يظن البعض أني أغالي لكنها الحقيقه ولو تلفت كل منا حوله سيجد هذا جليا ، المدرس لا يقوم بواجبه إنتظارا للدروس الخصوصيه التي تدر عليه الكثير حلالا وحراما فهو يسرق الوزارة التي تسرقه بدورها حين تجعله يعمل بأجر أقل مما يوفر له أدني متطلبات البقاء ، ووالد الطالب لا يجد ما يكفيه لسداد قيمة تلك الدروس فيمد يده لأن راتبه من الوظيفه لا يحقق له الأكتفاء ، ويطلب الرشي التي يطلق عليها أسماء عدة أو في أحسن الظروف لا يقم برد باق المبالغ التي تحصل لحساب الدوله ، وبدوره الشخص الذي يدفع تلك الرشي يخالف القوانين والأنظمه ، مما يؤدي لتعرض الدولة لخسائر فتتقلص ميزنيتها وتقطر أكثر فأكثر علي الموظفين وهكذا دواليك في دوائر تكون أحيانا بسيطه كالتي ذكرتها وأحيانا تشمل أفراد المجتمع قاطبة ، دائرة فساد تبدأ وتنتهي بالأفراد الذين تترسخ داخلهم يوما بعد يوم فكرة أنا أسرق إذن أنا موجود ومتفاعل مع البيئه المحيطه ولا أظنها ستلفظني بل ستحتويني أكثر لأني منها ومثلها تماما ، وتتأكد القناعة لدي الجميع في ظل غياب الوازع الديني ، والقدوة الطيبه ، وفي ظل نوم الضمائر عند البعض وغيابها لدي أخرين تتسع دائرة السرقه وتعم الظاهره التي لو توقفنا أمامها بتمعن وفكر لوجدنها دائرة مغلقه كل منا يقف واضعا يده في جيب الاخر بغير حق وهكذا دواليك حتي أجد الأخير قد وضع يده في جيبي كما فعلت بمن سبقني ، والغريب أننا اسسنا لقاعدة جديده بعيدة كل البعد عن المنطق وهي قاعدة بدأت في بعض بقاع اأمتنا ومن ثم أنتشر إنتشار النارفي الشهيم وهذه القاعدة الفاسده والمفسده تسمي إختصارا ( أشمعني ) تتبعها أنت أو أنا أو هم أو نحن ، وتلوث كل جميل وكل قيم ومباديء كانت وسام علي صدورنا يوما ورفعتنا كأمه رائعه تقود الامم يوم أن كنا نرفض التنازل عن مبادئنا وقيمنا ، يوم كنا نعرف أن الخطأ خطأ ، وأن الإعتذار واجب حين نخطيء ، وأن من لا يخطيء لا يتعلم ،
المؤسف هي أنني لاحظت شيوع تلك الطريقة الجديده في التعامل في شتي أقطار أمتنا من المحيط إلي الخليج وكأنه وباء سري بين أظهرنا وتناقلناه عبر إعلام فاسد وذمم خربه أصلت لتلك الرؤي الجديده بكل سلبياتها وكأنها مؤامره لتدمير هذه الأمه رغم كوني لا أميل لفكرة المؤامره ، فأنا علي قناعه إننا نحن من نتأمر علي أنفسنا حين نصر علي هدم كل ما هو جميل ، حين نصر بعناد علي المضي في طرق نعلم أنها أنفاق مظلمه ولا تؤدي إلي شيء بل إنها تكاد تكون مغلقه أو ستلقي بنا إلي غياهب لا يعلمها إلا الله ، نحن كأمه بشعوبها نسير من سيء لأسوء ، وما يحزن القلب أن المشكلة ليست مشكلأة ظلم وطغيان حكومات وفقط ، بل إن الطامه أننا نحن كأفراد وشعوب أصبحنا نظلم أنفسنا ونظلم بعضنا البعض أكثر ، وندفع بحجج واهيه مؤداها أننا نتعرض لظلم وفساد وقهر فلما لا ندفع بنفس السلاح ، وإن عجزنا عن إذاقه جلادينا هذا الظلم فما المانع أن نذيقه لأخواننا أو من نقدر عليه ، حال غريب لأمه دينها وعرفها بل موروثها القديم يقوم علي عكس كل ما سبق، أمه كانت مكارم الأخلاق فيها هي المحدده لقدر رجالها ، و العفه هي قوام وركيزه تقدير نسائها ، فإذا بنا اليوم نري إنقلاب الحال وتحولنا إلي وحوش تنهش بعضها بلا هواده أو رحمه ،
وبدلا من أن نعتمد ( أنا أفكر أذن أنا موجود ) ،( أنا أعمل أذن أنا موجود ) إذ بنا نعتمد فكرة السرقه والتجاوز علي حقوق الأخرين كمبدئ نعلم مسبقا إنه سيودي بنا الإفلاس والدمار ، ولن ينصلح الحال بين يوم وليله لأن ما حدث بدأ وتفاقم علي مدار سنوات لكنني أري إن من واجب المثقفين والكتاب متابعة الكتابه وشرح الأثار المدمره لما صرنا إليه وفتح الطريق أمام إصلاح أنفسنا ، وتبيان أن حالنا كأمه لن ينصلح بلا إعادة لترتيب الأوراق وتغير أنفسنا وعمل مراجعه شامله لكل تصرفاتنا ، ومن ثم إصلاح ما أفسدناه ، هذا إذا رغبنا في أن نعيد لأمتنا ريادتها ولأنفسنا قيمتها ، ويجب أن نعرف أن هذا الأصلاح يستلزم وقت طويل لكنه لن يحدث لو تركنا أنفسنا كما نحن ، بل علي العكس سيأتي الوقت الذي تنهار فيه كل مقومات أمتنا وربما أندثرت تماما أمتنا أو ذابت بين الأمم الأخري وأنتهي ذكرها ،

كوز السمنه وكوستبان القشطه

2010-07-02T23:20:00.000-07:00

كوز السمنه وكوستبان القشطه
روي لي جدي يوما وهو يتكيء إلي جزع الجميزه ويمد يديه أمامه ليستدفيء بنار( المنقد ) المتقده أمامه بقوالح الذره الجافة التي تشتعل بسهوله ويستخدمها الكثيرين في ريف مصر للتدفئه وصنع الشاي الأسود المغلي ، وكان هذا قبل ثلاثون عاما أو يزيد يومها كان الجو ليلا وأصررت أن أصطحب جدي للحقل الذي لم يكن بعيدا عن منزله الريفي ، وقد كان سعيدا لأني فضلت إصطحابه عن دفء البيت وربما أعتبر هذا علامة علي الرجوله المبكره ، المهم ولفرط سعادته كان يشيد بي طوال الطريق ، ويحكي لي الحكاوي كي يسليني ويعظني وأستمر في حكايته العجيبه والغريبه حتي بعد أن ربط الثور إلي الساقيه وبدأ في نوبة ري الأرض وأشعل النار وأحضر الشاي والبراد المغطي بالسواد وجلس يعد الشاي وهو مستطردا في حديثه الشيق ، وكان مما رواه خلافا لحكايات النداهه التي لم يراها ولكنه سمع الكثير من أصدقائه عنها ، والمرده الذين يظهرون فجأه ويختفون فجأه ولا يخيفهم سوي آيات من الذكر الحكيم ، كانت روايته عن أيام صباه وشبابه ورهاناته هو ورفاق شبابه في مجال العدو والسباحه في ترعة البلده ومغامراته في حمل ثور وقع في إحدي سواقي البلده ، وكيف إنهم كانوا يشربون السمن البلدي بالكوز وهو الذي جعلهم أقوياء هكذا - حسب زعمه - وكان الواحد منهم يدير الساقيه إذا مرض الثور أو ذبح لأي سبب كان ،
كنت وقتها أستمع لجدي وأنا فاغر الفاه مشدوه بكل كلمه ومصدقا لكل حرف وأنا علي قناعة بأن جدي هو المرجع الرئيس لكل عائلتنا ولا يجوز للمرجع أن يخطي أو أن يبالغ وقد كنت أراه بالفعل وقد تخطي الستين يأكل البيض ونصف الطبق غارقا في السمن وهو يتلذذ ويشجعني أن أشاركه غمس اللقمه في السمن ، أما هبر اللحم الملبسه ( وهي المغطاه بطبقة سميكه من الدهون ) كما كان يسميها فقد كانت أكلته المفضله ، لكن للحق هذا الرجل لم يكن يركن للراحه فقد كان يبدأ يومه بعد الفجر مباشرة ويستمر يعمل بيديه قبل أن تنتشر الألات الزراعيه ولا يرتاح قبل الظهيره يلمم ذاته تحت شجره ويتناول غداء خفيفا وينام نصف ساعة ، يقوم بعدها نشيطا ليكمل عمله بعد أن تكون الشمس مالت قليلا وخف وطء حرها ، ولا يغادر حقله إلا مع أذان المغرب ، يغتسل ويصلي ثم يتناول عشاءة الدسم ويجلس أمام داره ساعه ثم يصلي العشاء ويخلد للنوم ، كان هذا حاله علي الدوام ، ولم أراه يذهب لطبيب إلا قبل موته بأيام ورغما عنه ،
أما في أيامنا تلك ورغم إختفاء السمنه البلدي من طعامنا فأنني أري الأمراض استوطنت الأجساد وعلي رأسها السمنه التي أصبحت مرضا يعاني من أثاره الكثيرين وبرامج التنحيف التي يطلق عليها ( ريجيم ) أصبحت موضة العصر ولا تجد بيتا يخلوا من مريض بالسمنه أو حريص علي التخلص منها وتستغل أكثر القنوات الفضائيه هذا الهوس بالتنحيف بطريقه بارعه وتحدد له الأرقام للاتصال لتستفيد من هذا الهوس وتخصص البرامج الكثيره والمتنوعه وتستضيف ماشاءت من الأطباء لتروي عطش الكثيرين لهذا النوع من البرامج وتشبع شغف النساء الحريصات علي تقليد قوام الفنانات ومحاكاة أشكالهن ،كالتي تحلم بأن تكون في قوام جوليا روبرتس أو حتي هيفاء او نانسي ، وكم سمعنا عن مأس كثيره حدثت نتيجه لأتباع نظم خاطئه في التخسيس وأمراض أستوطنت الجسد بسببها ، ناهيك عن الأخطاء المميته التي نتجت عن بعض عمليات الشفط والحقن التي باتت موضة هذا العصر وللأسف ينسي كثيرون أن الحاجه إلي الحركه وبذل الجهد مع تناول أطعمه معتدله السعرات أو حتي عاليه السعرات كما كان يفعل جدي لن يضرهم بل سيحسن من صحتهم شريطة بذل جهد مساو لما يتناولونه من سعرات ، لأن معدلات الحرق في الجسد تتناسب طرديا مع بذل الجهد ، والدليل علي ذلك أن الكثيرين والكثيرات ممن يعانون من أمراض السمنه يتناولون ليس السمنه البلدي بالكوز كما كان يفعل جدي بل أنهم يكتفون بكستبان قشطه يتناولونه مره علي الاكثر كلما سمح لهم نظامهم الغذائي بهذا ( الكستبان غطاء معدني يشبه الكوب بحجم عقلة الأصبع يستخدمه الخياطون حتي لا يشاكوا بالابره )
لكنهم وعلي الجانب الاخر لا يقومون باي مجهود ولا بعشر ما كان يقوم به جدي الذي مات وليس له ولو كرش صغير وبمناسبة الكرش أتذكر حكاية طريفه كان لي صديق خفيف الظل له كرش يتدلي أمامه ولكنه كان سعيدا به ومبعث سعادته إنه كان مقتنعا بأن العز والكرش قرينان فهو علامه علي الغني كما إنه كان يمازحنا دوما وهو يقول كيف يستطيع أحدكم ان يضبط ربط حزام بنطاله دون هذا الكرش ، صديقي هذا رحمة الله مات بأزمه قلبيه في منتصف العقد الثالث وهو لم يكمل الثلاثين ،
أعود لما كنت قد بدأته فالأجهزه المنزليه بدأ من الخلاط وإنتهاء بالغسالة الفول أتوماتيك ومرورا بكل ما يريح من أدوات الطبخ والتنظيف أصبحت في كل بيت ،(والهوم دلفري) حتي للخضار واللحوم والفواكه أقعدت ربة المنزل حتي المراوح والاجهزه الالكترونيه أصبحت تدار بكبسة زر عن بعد عن طريق ( الريموت كونترول) جهاز التحكم عن بعد الذي بات رفيق الجميع خاصة الرجال بعد أجهزة الحاسوب التي أنتشرت في جميع المكاتب والتخاطب عن طريق الأميل داخل المكتب الواحد وعدم مغادرة الكرسي إلا ساعة إنتهاء العمل فباتت أجهزة التحكم عن بعد تتحكم بنا وبكل شيء ، فزادات الامراض ومعدلات السمنه وفشلت كل الانظمه الغذائيه معنا ونحن جميعا مصرون علي صم أذاننا وإتباع النصائح الجوفاء ونحن مغمضي العينين فلا حركه ولا رياضه لأننا أقنعنا أنفسنا بأنه لايوجد وقت - رغم وجود الوقت للتلفاز وللنوم وللقهوه والتسوق أحيانا ،
وفي رأي الشخصي إنه إنتحار بطيء نخطط له بعنايه ونحن نمنع أنفسنا من نعم الله التي خلقها لنا وفي نفس الوقت تسوء صحتنا وتصيبنا السمنه لا لشيء إلا لأننا تعودنا الكسل وأرتضينا الخمول ، ولن أضيف جديدا إذا قلت أننا بحاجه كل يوم للمشي فقط المشي لمده ساعه ويا حبذا لو أستغللنا تلك الساعه في ذكر الله أو التأمل والتفكير ، أو أستخدمناها في عيادة أحد المرضى ، أو صلة أرحامنا ممن باتت المسافات تبعدنا عنهم كل يوم أكثر فأكثر ، وليس هذا صعبا إذا وضعنا خطه محدده المعالم وقمنا يوميا بعمل أحد تلك الأشياء وكانت نيتنا خالصة لله ، وقتها لن تكون الفائده جسديه وحسب بل وروحانيه ستشعرنا بالرضي عن أنفسنا والهدوء والسكينة الداخليه التي تعود بأكبر نفع علي صحتنا بصفه عامه ، تلك السكينة التي كان يستشعرها جدي وهو راضي عن ذاته قانع بعمله ومجتهد في أداء واجبه دون تبرم أو غضب مع حرصه الدائم علي صلة الرحم ومواظبته علي أداء فروضه التي لم يمنعه يوما التعب أو الأرهاق من أدائها ، فنعم بسلام داخلي حفظ له صحته ولم يصب بتصلب الشرايين رغم عادته الصحيه التي تعتبر سيئه بمقاييسنا الأن ، والتي في يقيني أنه لو فكر أحدنا في القيام بما كان يقوم به جدي من شرب كوز سمنه لأنتقل علي الفور الي عالم أخر ،حتي قبل أن يكمل ،
أشرف نبوي

مصر من فوق .. ومن تحت

2010-06-24T01:29:00.000-07:00

مصر من فوق .. ومن تحت

كنت أجلس مسترخيا أشاهد أحد الأفلام وإذ ببطل الفيلم ينطق تلك العباره ( مصر من فوق مش زي مصر من تحت ) كان هذا منذ زمن ، وقد كان لسفري الدائم أبلغ الأثر في إني لم أعي حقيقه ما سمعت لكني حين أعطيت لنفسي فسحه من الوقت وفرصه كي أحتضن مصر وأشعر بدفئها عرفت الكثير وتعلمت الكثير وفهمت أخيرا ،
مصر من فوق ليست هي مصر من تحت وهذا ينطبق علي المعني الحرفي والمعني المجازي ، فمصر من فوق من أعلي عمائر البلد هي مصر العراقه والحضاره والنيل الهاديء والبراح والنسمه النقيه والهدوء ، مصر الغنيه والفتيه ، مصر المعز ، مصر الحلم طائر الرخ العظيم الذي يبهرك وهو فارد جناحاه وناظرا بكبرياء إليك ، لا تستطيع إلا أن تقع في عشقها ولو كنت من بلاد الواق واق ، ولو لم تفهم لغتها أو تتعلم العيش فيها ، توقعك في غرامها من النظرة الأولي وتجعلك تسهر الليل بإنتظار فجر يلقيك بين ضفاف شوارعها لتستكشف بنفسك دهشة هذا الجمال المستوطن فيها ، والذي يسحرك لدرجة ويلقي بك عبر التاريخ كلما تجولت في أركانها ، ويبحر بك عبر عصور ما كنت لتراها أو تستشعر وجودها لو لم تدور في أحياء القاهره ( التي هي تلخيص لمصر قاطبة ) والتي يطلق عليها مجازا مصر ، والقاهره هي مدينه أحفوريه بمعني إنك لتستكشفها وتعرفها جيدا يجب أن تغوص في بحور تاريخها وتثبر أغوار طبقاتها فهو أحفوريه بمعني إنها طبقات من التاريخ والحكايا لا تصل إلي طبقه إلا بعد أن تكون قد سبحت في الطبقه التي قبلها وعرفت تفاصيل توصلك إلي ما بعد تلك الطبقه بتاريخها ومفراداتها التي تدهشك وتلقي بك في غياهب سحيقه كلما حاولت فك طلاسمها ، وهي علي جمالها ليلا ومن فوق صاخبه نهارا متعبه ومزعجه ، كأنما هي شخصيتان مختلفتان تماما سيده أرستقراطيه أنيقه ليلا خاصة أذا كنت تراقبها من فوق ، وأمرأه غاضبه قبيحه وصاخبه نهارا خاصة إذا رأيتها من خلال منظر مقرب واختلطت بأرتال البشر التائهين في شوارعها والباحثين عن فتات الخبز في أركانها الفسيحه والتي تضيق بهم من كثرتهم ،
مصر من فوق هي مجتمع الواحد في المائه بقصورها علي النيل وفيلاتها الشامخه الثريه وناسها المختلفون في كل شيء والمتفقون فقط في كونهم صفوة أغنياء مصر ورواد الليل وعشاقه فصفقاتهم لا تتم إلا في عتمة الليل ، وتقاسم غنائم مصر لا يكون إلا في ظلمة تحفظ للأمور سريتها خاصة حينما تتم في مصر الأبراج والفنادق الشاهقه ، ومصر من تحت هي مجتمع التسع وتسعين الباقيه ، هي مصر البحث عن لقمة العيش ومصر الفاقه والعوز مصر الكفاح من أجل أستمرار النبض في العروق وفقط ، مصر العرق والجهد ، مصر اللهاث ، مصر الرشاوي والدروس الخصوصيه ، بأختصار مصر الألم،
ولأننا من أصل فرعوني فنحن نميل للشكل الهرمي لكنه هنا هرم واطي ذو قاعده كبيره جدا ورأس واحد ينتمي إليه نسبه ضئيله هي من تملك جل ثروات مصر ، وتتحكم في مصائر شعب بكامله ، من يتمتعون بممارسة نخاسة العصر الحديث ، من يحددون سعر الأنسان وكم لقمة يستحقها كي يحافظوا عليه كسلعه تعود عليهم بالربح ، لا لكي يشبع او ينعم ، وهم يعتنقون فلسفه مفادها أن أي أنسان يشبع سيبدأ في التفكير وهذه آفة يخشون ان تصيب أي كان فيهلك ويهلكون معه ،
مصر اللي فوق تختلف كليا عن مصر اللي تحت ، في الشكل والمعني ، لكن لماذا ومتي حدث هذا ؟ سؤال خطير وددت لو لم أجد له إجابه لعلي كنت استرحت ، لكن للأسف للأني اعملت عقلي الذي أريد له دوما من قبل سادتنا أن يتعطل فقد توصلت لبعض الأجوبه عن أسئلة مكان يجب أن تطرح أصلا بأمر سدنة النظام وأعمدته ، لأن طرح الأسئله هو بداية الصحوه ، والأجابة عنها سيكشف الكثير من المستور الذي حرص سادتنا علي إخفائه وطمره مع عقولنا التي ظلوا يكررون علينا أن هلاكنا سيبدأ مع أستعمالها ،
ولعل أخطر ما توصلت إليه هو هل كانت مصر هكذا دائما ؟ لا لم تكن مصر حين تنظر لتاريخها وبرغم أن حالتها الأقتصاديه لم تتغير كثيرا علي مر المائة سنة الأخيره إلا إنها كانت أفضل وأنظف وأجمل فيما سبق ، وانا لا أتفق مع من يرجعون ما حدث للزيادة السكانيه فهذ ا أمر طبيعي ولسنا بأكثر تعداد من الصين ولا نستطيع أن نقارن الزحام ونصيب الفرد من المساحه ببلد مثل اليابان مثلا ، أذن لماذا حدث هذا في مصر ؟ ببساطه لأننا غفونا وركنا إلي الراحه لم نحلم أن نكون أمة عظيمه ، ولم يوجد من يضع نواة لمشروع قومي نلتف حوله ولم يفكر أي قائد في مصر ككيان يجب علينا تطويره والحفاظ علي ثوابته ، بل إن الجميع فكر بطريقة قاصره اما عن عمد او عن جهل فلم يكن أي زعيم قاد مصر خلال الخمسين سنه الماضيه مؤهل لقيادة بلد عظيمه بحجم مصر ،
وانا لست ناصريا أو سادتيا ولا أخاف من مبارك وزبانيته بل أنا مصري يحب هذا الوطن ، ولا أشكك في وطنية الأول والثاني ، لكني علي يقين من أن الظروف التي وضعتهم في طريق سدة الحكم هي ظروف عابره ولو صدقوا مع أنفسهم كان حريا بهم أن يسلموا الرايه لمن يستطيع أن ينهض بهذا الوطن ويستطيع بفكره أن يوجد منظومه نجاح نهضويه تسهم في إحداث نهضه شاملة تغير وجه مصر وتضعها في المكانه التي تستحق كدولة لها تاريخ وبها من الكفاءات الكثير ومن العقول من ينتظر الفرصه كي يعطي ويسهم في إحداث تلك النهضه ، وكان من نتاج إندفاع كل من تولي قيادة هذا الوطن وراء مزاعم جوقة المستفيدين أن تلاطمت المصالح كما تتلاطم الامواج وعجز الربان عن قيادة السفينه ، خاصة وأن الكل كان يطمح إلي نيل النصيب الاكبر من الغنائم ، ونجح أباطرة الإنفتاح ومن قبلهم مراكز القوي ، وسماسرة بورصة البشر من بعدهم في تغيير وجه مصر الجميل ، وتشويهه والقضاء علي كل قيمة وفضيلة ، بل وتمادوا بغيهم في تحويل بقايا النفس المصريه الأصيله بكل ما تحمله من شهامة وعزيمه وجلد ، إلي نفس اعتماديه متواكله وأجيال متنافسة في مسابقات تافه ورياضات غير مفيده وكليبات ماجنه ليستمر مسلسل التدمير المتعمد لمصر البشر بعد أن باعو مصر الارض واستباحوا كل أرضها ،
لم يكن هناك بد من وضع مرآه امام وجوهنا لنعرف قبح أنفسنا ونعرف أن مصر الأن ليست مصر اللي فوق واللي تحت بل هي مصر اللي تحت وفقط هذا بالنسبة لجموع أبناء الوطن ، أما مصر اللي فوق والتي تضاءلت كثيرا لتحتضن قلة قليله لا أحسبهم من أبنائها بل هم لقطاء تجاسروا فأخذوا حضنها مكان أبنائها الشرعيين ، والسؤال الأن هل نستطيع أن نجعل مصر من تحت مثل ما هي من فوق ؟ ، هل نستطيع ان نعود لحضنها ؟ وكيف نقوم بهذا ؟

أشرف نبوي

2010-06-22T00:28:00.000-07:00

tadwina-20100806-tadwina

كيف تخسرين زوجك ؟

2010-06-20T00:16:00.001-07:00

كيف تخسرين زوجك ؟

في أقل من عشرة أيام وصلني من بعض اصدقائي ومعارفي الكثير من الأيملات الشاكيه ، والمتذمره ، ولأني أعرف ان الوعظ والكلام المنمق أصبح سلعه متاحه للجميع علي صفحات الويب ليس هذا وحسب بل إننا أصبحنا لا نطيق نصحا ولا نستمع إلا لأنفسنا فقد أثرت أن أخالف الطريق وأهدي أخواتي الكريمات ممن تذمرن وأرسلن بشكواهن تنفيسا عن غضب أو مشاطره للهم ليس إلا، لأني اعرف أن كل منهن لن تنفذ إلا ما هي مقتنعه به أصلا والذي يرتكز علي ثقافة وإرث أجتماعي أصيل في منطقتنا يضع شعاره الرئيسي ( يا مأمنه للرجال يا مأمنه للميه في الغربال ) و(قصقصي طيرك ليلوف بغيرك ) وما يستتبعه هذا الإرث من الحرص والعمل وما يستلزمه تطبيق ما جاء بكل المعطيات التي في تصورهن تحافظ علي الرجل وتستأنسه بعد تقليم مخالبه ، ( هذا علي أساس أفتراضهم إنه وحش بالأساس يجب ترويضه ) لذا أثرت إلا أعرض نفسي للسخريه وأبدأ في سطر بعض النصائح الساذجه التي ستعمق لديهن أو لنكن منصفين لدي كثيرا منهن القناعه بأننا معشر الرجال مازلنا علي بدائيتنا ويلزم عمل دؤب لتحريرنا من همجيتنا الفكريه وتشذيب أظلافنا ، وفضلت عوضا عن هذا أن أخص نسائنا الكريمات الرائعات بطرق مفيده للتخلص من الأزواج في حال مللن منه وأعيتهن الحيل لتقويمه ( نهيتك ما أنتهيت والطبع فيك غالب – ديل الكلب ما يتعدل ولو علقت فيه قالب ) نعمل أيه معلش ،
وقد وجدت عدة طرق ناجعه وسهله ومجربه للتخلص من الزوج دون ان يلحق بالنساء أي ضرر ، وذلك في حال أن احداهن قد اصابها الضجر ورغبت في التخلص منه وخسارته بطرقه شيك ، ورغم قناعتي بأني لن آتي بجديد وأن هذه الطرق مجربه من قبلهن إلا إنني أردت أن يكون العمل أكثر دقه وأكثر ميلا للأكاديميه في تناوله بحيث نجعل هامش الفشل صفر تقريبا فجمعت ما أستطعت الحصول عليه واختصرته وركزته في كبوسلات كلاميه تسهل علي أي سيدة التخلص من زوجها بسهوله ومن ثم تتفرغ هي إما لاصطياد زوج جديد بموصفات أفضل أو تبدأ في ممارسة حياتها كأنثي بكل ما تحملة الكلمه من تبعات تنوء تحت ضغطها الكثير من النساء !!
أولي تلك الطرق تتمثل في زيادة الطلبات والضغط بقوة علي جيب الرجل ليتم إستخراج كل فلس يمكن أن يكون قد وسوس له شيطانه بأن يدخره تحسبا للمستقبل فقد يكون هذا المستقبل يمثل امرأه أخري وهي طريقه قديمه ومجربه وتعرفها كل نساء الأرض .
الأستمرار بالضغط والطلبات دون هواده ودون أن تأخذك به شفقه أو رحمه فالرحمة مع هذا الصنف من الخلق تعتبر ضعفا ولن تؤدي به إلا إلي سلوك الطرق المعوجه التي تضره قبل أن يقع الضرر عليك أنت سيدتي .
الاهتمام بكل ما هو جديد وأصلي من كريمات البشره التي تفتح وتغمق وتنعم ، وأيضا صبغات الشعر وكريماته التي تلون وتطول وتغير ومتابعة كل ما يستحدث من هذه الامور بجانب ما يتعلق بأمور الموضه والملابس والإصرار علي الشراء مهما كانت الظروف وذلك لعلم جميع النساء بأن الرجل الذي يدعي أنه يتابع المسلسل إنما يجلس مستكينا ليستمتع بنساء الأعلانات لذا فأن حدث وخسرتيه تكوني في أفضل حال ومرغوبه من رجال أخرين يسعون وراء الزواج بك .
عدم إعطاء الزوج الكثير من الحقوق بل الأبتعاد عنه واهماله قدر المستطاع وتقليص تلك الحقوق ( بما فيها الشرعيه لأضيق الحدود ) علي إعتبار انه (صنف نمرود ) ولن ينفع معه معروف وإنه ربما لو اظهرتي له بعض العطف وقليل من الرقه والحنيه وبعض التواصل ، لتمادي في غيه ولصق طول العمر وأمضي معك بقية العمر وفيا مخلصا في وقت قد تكونين فيه بحاجه للتغيير وأصبت بالملل من هدوئه وطاعته ومودته .
فتح باب الصداقات مع أخواتك من نساء العائله والجيران علي مصرعيه والتشاغل بهم وإظهار أعلي درجات الإهتمام بهم والحرص علي إرضائهم وإستضافتهم في كل وقت وحين ومهما كانت ظروف زوجك ووقته أو وقت راحته مع ضرورة تحديد أن ليس ما يتاح للصديقات من إهتمام يمكن أن يفتح الباب لمساوة الزوج بهن .
عدم معارضة الزوج في أي امر قد يأمر به أو يصدره وذلك تجنبا للشجار مع التأكيد المبطن غير المعلن علي أن هذه الاوامر إنما هي سفسطه كلاميه لن ترقي لحيز التنفيذ و سيتم نسيانها بعد لحظات .
تنفيذ ما يعن لك سيدتي من أفكار وتطلعات دون الرجوع للزوج بل وضعه أمام الامر الواقع مع الضغط عليه من آن لاخر عن طريق أولاده ودفعهم إلي زيادة طلباتهم .
ربما تلك اهم السبل وأنجعها رغم إنه يوجد عدد لا نهائي من الطرق لدي الكثير من النساء بعضه سري لا يجوز نشره وإطلاع الغير عليه وبعضه خاص بفئات معينه ويستلزم تنفيذه ظروف معينه ومتطلبات خاصة كالرغبه في إنهاء الموضوع بشكل سريع ومستعجل وتبقي في النهايه طريقة كل أنثي الخاصه التي تميزها وتجعلها متفرده في تنفيذ بعض او كل ما جاء هنا للتخلص من زوجها ، ولعل ما جاء هنا يعفيني من الحرج في الرد المفصل علي كل زوجه بما ينبغي عليها فعله مع ازواجهن ( أصدقائي ) الذين هم علي شاكلتي ،
اشرف نبوي

اللي مالوش بطن

2010-06-15T11:02:00.000-07:00

اللي مالوش بطن

كنا فيما مضي نسمع مثل واقعي يقول " اللي مالوش ضهر ينضرب علي بطنه "لكن فجأه قرر زبانية النظام في مصر تغيير المثل وقلب الطاوله علينا وعلي اللي خلفونا ليصبح المثل اللي مالوش بطن يأخد علي قفاه ووشه وتتكسر سنانه وتطلع روحه كمان ما حدث للشاب خالد سعيد لا يجب أن يمر كما مر الكثير من الظلم فيما سبق ، لأننا هنا بصدد حالة من حالات إختبار لجسد الأمه الذي يعتقدون إنه مات فبدأو بالتمثيل به وهم مقتنعون بأن أحد لن يحرك ساكنا ،كيف والجسد مات ، وحين إصطدم أفتراضهم ببعض حياة وباق من ضمير عارض إفترائهم بعدما ذبحه المشهد بقسوته ولا مبالاته شرعوا في تلفيق تهم من منطق غبي دوما مثلهم بقبحه وكان عنوانهم في كل لحظه دنسوا فيها بأفعالهم هذا الوطن الأعزل ، بل لم يكتفوا بإدعائتهم الساذجه وتلفيقاتهم المكشوفه ، بل دفعوا بالمطبلتيه من كتابهم المأجورين لمهاجمة جثه هامده لشاب لا يملك بعد موته حق الدفاع عن نفسه أو تكذيبهم ، ولا يقوي أهله علي دفع الضرر عن إبنهم لانهم يعلمون أن مصيرهم سيكون مثله إن لم يكن أسوأ ، وتسليما بهذه التهم الملفقه البلهاء التي ساقها جاهل أحمق في بيان وزارة الداخليه وكأنه يعرف سلفا إن لا أحد سيراجع بيانه من منطلق الخوف من الدولة البوليسيه التي باتت تحكم مصر بقسوة وبقبضه من حديد كانت أخر طرقاتها علي صحفي زميل ( وائل الأبراشي ) تعبت من جرئته فقررت أخيرا زجه في السجن وكله بالقانون !!.
أقول تسليما بأن التهم الموجهه للشاب المغدور صحيحه ، فهل يستطيع أي من زبانية وزراة الداخليه تفسير ما حدث لجثة الشاب وهل أصبحت الوزارة جهة ضبط وإحضار ومحاكمه وتنفيذ للحكم بل هل أصبح تنفيذ الاحكام في زمن الأعاجيب يتم قبل المحاكمه وبأيد المخبرين الذين هم بالاصل يختارون علي أساس خاطيء وهو أن يكونوا غلاظ الأجساد والعقول والمشاعر ، لا أفهم ولا أستطيع أن أتفهم أو أستسيغ ما حدث ، والذي أزعجني أكثر هو أن تفرج النيابه ( وهي الجهه الممثله للشعب ) عن المخبرين بهذه السرعه وكأنها صفقه أو رشه جريئه ودور مجامله من وكيل النيابه لهذا الضابط الذي أمر مخبريه بفعل ما حدث بالشاب والذي يبدوا لي بعد جمع الكثير من أطراف الموضوع ان له علاقة برغبة الشاب رحمة الله في نشر مقطع الفيديو الذي صور وكان يفضح تواطئ هذا الضابط ( كما هو حال كثير من ضباط الداخليه ) مع تجار المخدرات وهو المقطع الذي كان سيطيح بستقبل هذا الضابط ليس لانه أحطأ ولكن لأنه سمح لخطأه وجريمته ان تكتشف وتنشر لتصبح جالبه للوم ومسببه للعار ،ليس هذا وحسب بل لأان لهذا الضابط من السوابق اثنتين راح ضحيتهما شخصين أخرين من قبل أحدهما كسرت ساقه والاخر أصيب بشلل ، وفي الحالتين تم الترهيب والتنازل والتعتيم ،
والله ليست القضيه عندي هي قضية هذا الشاب ويعلم الله أني لا أعرفه رغم إنه بلدياتي (أسكندراني) لكن القضيه هي إن أمن المواطن وحريته وحياته أصبحت مستباحه من هذا النظام وزبانيته الذين داسوا بأقدامهم علي كل عرف ودين وأصبحت القسوة هي شرعهم الأوحد وكلما زادت شراستهم وقبح أفعالهم أزدادت درجاتهم وعلو شأنهم لدي النظام ، في بلد متحضر كانت حادثه مثل تلك التي حدثت تستدعي أن يقوم وزير الداخليه بصفته المسؤل الأول عن جهاز الشرطه بتقديم إستقالته ، لكن قد أسمعت لو ناديت حيا ، لكن لا حياة لمن تنادي وأضيف ولا حياء
وقديما قالوا اذ لم تستح فأصنع ماشئت هكذا هم الأن ، ولأني لست من المطبلتيه أو من أدعياء الكلام والهجوم بسبب وبدون أوأستباق الأحداث فقد أنتظرت حتي أري ماذا هم فاعلون ، وقد علمت اليوم من مصادري إن هناك جهات عليا حظرت الحديث في هذا الموضوع لحين الإنتهاء من التحقيق كما إنه تم أستصدار امر بأعادة تشريح الجثه من قبل النائب العام وإعادة تقديم تقرير جديد للطب الشرعي لأثبات ما جاء بالتقرير السابق ( الملفق ) أو نفيه ، ومع علمي بعدالة قضائنا وثقتي في ضمائر من تولوا القضيه الان ، الا إنني اخشي أن تكون للقضيه أبعاد أخري يأتي فيها أمر سيادي من قيادات يهمها الأبقاء علي هذا الضابط وأمثاله في أماكنهم ، أو يكون لهذا الضابط صلة برجال في سدة الحكم ،
لذا أنا اطالب بأن يكشف النقاب عن أبعاد تلك القضيه ويتم التحقيق المفصل بل وينشر كل حرف من هذا التحقيق علي الملأ خاصة مع المخبرين الذي قاموا بهذا التجاوز وحالا قبل أن يتم ترهيبهم أو أملائهم بما عليهم ذكره في المحاضر وأشك ان هذا حدث بالفعل ويتم إستجواب كل من أمر بأحضار هذا الشاب وما الذي قيل بالضبط حتي تم التعامل معه بتلك القسوه والوحشيه التي لا يقرها أي دين أو عرف ويتم التعامل مع القضيه ليس علي أساس انها قضيه فرديه بل علي أساس أن هذا ما يحدث غالبا في ظل قانون الطوارئ الذي يحمي المجرمين والمتطرفين والمتاجرين بمقدرات هذا الوطن ويجير بظلمه وظلامته علي حقوق البسطاء من أبناء الشعب ، مره لان هذا دمه ليس خفيف علي قلب هذا الضابط ، ومره لان هذا الشاب قد نسي حلق ذقنه وأخري لأن تلك الفتاه المنقبه او المحجبه أسيء فهم ركوبها لأحدي الحافلات او الميكروبصات ،
نحن هنا أمام حالة تتكرر يوميا علي كافة أنحاء تراب هذا الوطن وليس معني أن أصحاب تلك المظالم لا يرحمهم الله بالموت فتنفضح الامور ليس معني هذا إنها لا تحصل أو إنها قليله ، لكن هذه المره كان لغباء المنفذين ولحظ آمرهم العاثر النصيب الأكبر في فضح بعضا مما يقوم به زبانية جهنم الذين باتوا يمثلون خناجر النظام الموجهه الي صدور أبناء الامه وبدلا من أن تكون الشرطه في خدمة الشعب اصبحت الشرطه في خدمة النظام لخمد الشعب أو لقهر الشعب

اشرف نبوي

سيناء المغضوب عليها

2010-05-22T04:55:00.000-07:00

سيناء المغضوب عليها
سيناء أرض الفيروز ومهبط التوراة وشاهدة علي معجزات النبي موسي عليه السلام ، أصابتها لعنة الأهمال ، لفها غضب البشر فأقفرت وبعد مرور سنين وسنين علي عودتها إلي أحضان الوطن الأم مازلت سيناء حزينه وباكيه ، مازالت تشعر بأنها أرضا مغضوب عليها لا لشيء سوي إنها جاورت عدو لئيم يخاف من إعمارها ويخشي أن تزحف جموع الشعب لتستوطن سيناء الرائعه فيكون في هذا تهديد لوجوده كما يشك دوما وهو يعرف إنه مغتصب ، وربما من حقه أن يشعر كعدو لي بهذا أما أن أشاركه الحقد والكره علي هذا الجزء الغالي من أرض مصر فهذه جريمه لن يغفرها التاريخ لنا. .
سيناء بها من المقومات الأقتصاديه والطبيعيه ما يؤهلها لأن تنهض ليس بنفسها وحسب بل وبمصر كلها ، ولست هنا في مجال تعداد ثروات سيناء من مناجم وثروات طبيعيه ظاهره ومدفونه وطقس رائع ومزارات تاريخيه ، لاني أعي ان كثيرون يعرفون هذا ، لكني هنا لأتسائل لما يحجم كثيرون عن خوض تجربة الأستثمار في سيناء ، وقد عرفت بعد طول حيره أن الكثيرين يخشون علي إستثمارتهم أولا لعدم كفاية الأمن والأمان في سيناء الشماليه أوالجنوبيه ثانيا لخشية الجميع من عدم وجود جيش يحميهم في حال نشبت حرب جديده والجميع يعرف إننا مقيدون بعدم وضع أي قوات لنا في سيناء إلا في حدود بسيطه وبأسلحه خفيفه ورغم عدم تقيد الجانب الأسرائيلي بالكثير من الأتفاقيات والمعاهدات والعهود فأننا مصرون علي التقيد بهذا الشرط المجحف الذي يمنعنا من التواجد علي أرضنا وحمياتها بأسلحه ثقيله أو متقدمه بحجه إتفاقيه قديمه سقط الكثير من أهدافها ومقاومتها بأيدي الصهاينه ،
وأتعجب لما نحن الوحيدون المطالبون بإحترام أتفاقيتنا وهم لا ؟، ولما لا يكون لهذه الأتفاقيه سقف زمني محدد تسقط بنوده بعدها أو تخفف ؟ خاصة وإن الأيام اثبتت حسن نيتنا وأننا لسنا دعاة حرب أو عدوان بل الطرف الثاني الذي يعيث فسادا وتدميرا بعد أن آمن جانبنا فبات يتسلي بقتل بني جلدتنا من أبناء الامه العزل وهو آمن علي نفسه من غضبتنا بعد أن وافقناه وسرنا في طريق مهادنته وسايرناه في كل ما يطلب سواء اكان حقا له أو لا ، وهو لن يتخلي عن طمعه فينا وفي اوطاننا طالما نحن خانعون راضون بكل ما يفعله موافقون علي كل ما يطلبه ، وهذا انتقاص كبير من سيادتنا التي يتغني بها المطربون فقط أما علي أرض الواقع فكرامتنا مداسه ومهانه حين يفرض علينا ألا نضع سلاحا أو جنودا في سيناء إلا بقدر يحدده عدونا وبطريقه يرسمها لنا ، شرفنا مدنس حين لا نستطيع أن نضبط الحالة الأمنيه هناك لأن هذا هو شرط عدونا ، وكرامتنا مهدره حين لا نستطيع ان نحمي أبنائنا أو مشاريعهم لمجرد أن هذا يرضي غرور قراصنة تل أبيب ،
لا أدري أين نواب مجلس الشعب للمطالبه بإلغاء ما يضرنا من بنود معاهدة كامب ديفيد أليسوا هم ممثلوا الشعب الذي عاني ويعاني من جراء هذه المعاهده المشؤمه ببعض بنودها ، ومن حق أي شعب وأي برلمان في العالم الأقتراع علي بنود أي اتفاقيه وأي معاهده طالما شعر البعض بأن بها من الغبن ما يسيء إليه والي أولاده ونحن قد قاسينا من بنود هذه المعاهده وقد طبقناها لأكثر من ربع قرن ويكفي هذا لأن نعيد تقيمها ونقترع علي بنودها فنوافق علي ما يناسبنا ونرفض ما يضربمصالحنا كدوله وكشعب ، ولسنا الوحيدون الذين نفعل هذا ففي كل دول العالم تتم مراجعه الاتفاقات والمعاهدات ويزال منها البنود التي تضر بالوطن ،
ولأني أعرف جيدا أن كلامي هذا سيذهب هباء ولن يلتفت إليه المنتفعين والوصولين ممن وضعنا مصيرنا بأيدهم من منافقي مجلس الشعب الذين يمالؤون الحكومه ويمشون في ركابها طامعين أن تتمسك بهم وتعيد أنتخابهم لمرات ومرات حتي تظل الفائدة من الحصانه تدر عليهم الكثير ، اقول لأني اعلم أنه لن يتغير شيء ولأني أيضا لا أعشق الهجوم لمرجد الهجوم والنقد للنقد بل أن هدفي هو الأصلاح ما أستطعت ، فأنني اقدم للحكومه أقتراح لعلهم يثبتون ولو لمره عكس ظننا بهم ، والأقتراح هو أن يتم تقسيم سيناء الي مدن وتقسم المدن إلي أحياء سكنيه يراعي فيها أماكن المناجم والمزارات السياحيه عن طريق خرائط طبوغرافيه ، وخرائط الاقمار الصناعيه ويتم الأعلان عن تسليم مساحة حي كامل لكل رجل اعمال او مؤسسه نظير تشييد حي بنفس المساحه للشباب بمعني ان يكون مقابل البناء هو تخصيص قطعه ارض مماثله مهما كان حجمها وتمليك الشباب لهذه المساكن بمبالغ رمزيه تمثل قيمة تكلفة البنيه الأساسيه من صرف صحي وكهرباء ومياة ورصف للطرق أي ان الدوله لن تتكلف شيء ( وهي التي تشتكي وتأن ) واي مستثمر عربي او مصري سيرحب بأمتلاك ارض لأقامة مشروع بسعر اظنه سيكون عادلا وربما قليل نظير قيامه بتشييد نفس المساحه خاصة وأننا نتحدث هنا عن اسكان شبابي او فيلات دورين فقط وليس عن ناطحات سحاب ، وفي ظني لو انبري عشرين مستثمر لهذه الفكره وتمت دراستها بشكل جيد ونفذت بعداله وفي اطار صحيح فأننا سنضرب عدة عصافير بحجر واحد اولها إعمار سيناء خلال سنوات قليله هي عمر المشروع ، وفي هذا اكبر فائده من حيث الأمن القومي وتخفيف الضغط عن الوادي ، ثانيا توفير مساكن للشباب وفرص عمل جديده ، ثالثا الأفاده القصوي من ثروات سيناء والبدأ في أستخراج والتعامل مع تلك الثروات المطموره ، رابعا أتاحة الفرصه لرجال الأعمال الشرفاء من أبناء مصر من بدأ تجربه حقيقيه وصادقه في الأستشمار الجاد خاصة في المجال الصناعي والتعدين والأبتعاد عن مشاريع الشيبسي والمياه الغازيه ، والأتجاه بقوه للمشاريع الأنتاجيه الفعاله والفاعله والتي تصنع مستقبل الامه وليس مصر فحسب ،
فهل يا تري تجد أحرفي آذانا صاغيه أو أعين واعيه وقلوب نابضه بحب هذه الأمه التي شقيت حين سلمت مقدراتها إلي بعض الأدعياء وأصحاب المصالح فأضاعوها وسلبوها كرامتها وتسببوا في إذلالها بعدما كانت أعز الأمم ؟

أشرف نبوي

المهرج والسفاح والوصولي

2010-05-17T06:40:00.000-07:00

المهرج والسفاح والوصولي
المشهد السياسي في مصر الحبيبه يدعو لمزيج من القلق والترقب والسخريه في أحيان أخري ، فنحن أمام بورتريه لرسام بوهيمي لا نعرف ماذا أراد حين رسم بريشته ،هذا الوجه الذي تحمل قسماته لؤما يكتنفه ضحكه ساخره مع مسحة إنتهازيه تكاد تفتك بك عبر خطوط الصوره ، وأنا هنا لا أحاول أن أتفلسف بقدر ما أحاول التفسير وفك طلاسم تلك اللوحه التي تلطخت بألوان كثيره وشابها بؤس ويأس مع تعلق المهرجين والمجرمين بحبال واهيه في محاولتهم لتسلق سلالم الوصوليه والتلملق لقلوب جموع الجماهير العريضه التي أعياها موقف المتفرج وباتت علي حافة طريق المشاركه ( التي لا يعلم إلا الله كيف ستكون خطورتها ) في العرض الكبير الذي أقتصر لسنوات علي نجوم الصف الاول من محترفي السياسه الوضيعه والتي أوصلت المشهد لبعد تراجيدي كان الجميع في غني عنه لكنها لعبة الحياة علي أكبر مسرح هزلي ساخر في المنطقه.
تابعت هذه اللوحه السرياليه العجيبه من خلال ثلاثة نمازج ، أحدهم مهرجا في البرلمان وهو من أقطاب الحزب الحاكم ومن يؤهلون أنفسهم لمناصب قياديه هامه مستقبلا تابعت هزره ومزاحه وتهريجه في قاعة البرلمان وكأن لسان حاله يقول ( ياأرض اتهدي ما عليك أدي ) تابعت تكرار هزره ولما لا وهو المقرب والمدلل ولما لا وهو المحتكر الاول بأذن القيادات لتجارة الحديد في مصر والآمر الناهي ، المياردير الغني والسياسي الفقير الذي ستقضي عليه قلة خبرته وضعف حنكته ولن يلبث طويلا في موقعه ولن يحميه سوي ماله الذي جناه من دماء المعدمين والفقراء من أبناء الوطن وهو يدوس بلا رحمة علي رقابهم كي يعلوا وتتسع إبتسامته مع إتساع حجم ثروته ومع إتساع رقعة تفاؤله بأن يصبح أحد قادة مصر يوما ما وقد شعر بأن الجميع يمهد أمامه الطريق ليزداد سعاره ونهمه الذي بات خطرا عليه أكثر من غيره
أما النائب الثاني الذي لفت نظري بأدائه السيء فكان القصاص أو السفاح الذي طالب بأطلاق النار علي أبناء الشعب المعتصمين أو المتظاهرين أبناء الشعب الذي نسي أو تناسي أنه ممثلهم وإنهم هم الذين أتوا به إلي قاعات المجلس ، وفي قناعتي إن أبسط رد علي هذا النائب الذي تنصل من أهله بعدما دخل المجلس وضمن الحصانه وحاول التقرب بمقولته غير البريئه بالمره للسلطه في محاولة لشراء رضاهم دون أن يفكر ولو قليلا في مصالح من أنتخبوه وأتو به ، أقول غن أبسط رد ( لو كان هذا المجلس محترما ) كان هو أسقاط عضويته لإنه مثال سيء علي من يبيع أهله في أول فرصه وهذا جدير به أن يبيع وطنه أيضا عند أول فرصه وبمثل هؤلاء النواب تمرر إتفاقيات بيع الغاز لاسرائيل ، وتمرر قوانين الطواريء والضرائب وكل ما يخدم السلطه ويفت من عضد هذا الشعب المسكين الذي ذاق الامرين علي أيدي هؤلاء الأقزام الذين تسولوا الاصوات للوصول إلي المجلس ثم تناسوا كل شيء بمجرد أن جلسوا وتربعوا علي عرش الحصانه الوهمي الذي يظنون انه منجيهم من غضب الله عز وجل ،
النائب الثالث ولن اذكر أسما محددا لانهم للاسف كثر هم جموع الوصوليين الذي وصلوا بطريقه ما الي المجلس كمستقلين ثم أنقلبوا أعضاء بالحزب الحاكم في سابقه برلمانيه تعد الأولي من نوعها وتستوجب أن يفصل صاحبها لأنه خدع ناخبيه وغير إنتمائه لمصلحه شخصيه ، خدع جموع من ساهمو في وصوله إلي المجلس ، وتخلي عن ما وعد به أبناء دائرته من تحسين الأداء البرلماني واحداث تغييرات تصب في صالح رجل الشارع الذي انتخبه وهو يظن أنه حر لا منتمي لاي حزب ، وما يحزن أنهم كثر وأن الغالبيه دخلت المجلس لمصالح شخصيه ولنيل قطعه من الكعكه ليس إلا ، وبوجود تلك الأصناف الثلاث يكتمل عقد الأنهيار وتتضح بعض معالم الصوره المذريه التي تتمثل أمامنا ( في المكان الذي يفترض فيه ان يكون حامي حمي الشعب والممثل الحقيقي لأماله وطموحاته ) كلما حاولنا أن نقترب من تفاصيل أكثر وأوضح عن المشهد الذي بات مفزعا ، فيكفي وجود صنف واحد لينهار أي برمان محترم لكن بوجود عينات من كل تلك الاصناف في مجلس موقر واحد ووحيد يتباهي سدنته بأنه أعرق البرلمانات في المنطقه ورغم ذلك فهو الاسوأ وهو الذي يضم حثالة مجتمع كان الأفضل حتي طغت علي الساحه تلك النمازج القميئه فعبثت بمفردات المشهد وحولت الصورة الي صورة سرياليه قاتمه وغير مفهومه بل وقبيحه قبح بين في معظم الأحيان ، صورة تنبيء عن مستقبل بات يزداد قتامه وهي تثبت كل يوم ان الفجر الذي انتظرناه طويلا لن تشرق شمسه إلا أراد أبناء هذا الشعب أن يمزقوا الصوره القديمه بكل مفراداتها ويشرعوا في رسم صوره مغايره جديده لغد مشرق ، فهل تراهم يستطيعون ؟

أشرف نبوي

الصواب

2010-04-28T07:47:00.000-07:00

الصواب

حين نتحدث عن الصواب فأننا نتحدث عنه من وجهة نظرنا نحن وطبقا لما درجنا عليه وتعلمناه ، وحسب القيم التي نشأنا عليها والعادات التي توارثناها ، لذا نجد إن مصطلح الصواب هو مصطلح متغير تبعا للبيئة التي نطرحه فيها وطبقا للتعاطي مع مفردات الحالة العامة في تلك البيئة ، وكما قيل رأي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب ، فهذه مقولة منصف وضع بعدالة ميزان وقاعدة تحتذي ، وأظهر بجلاء احترامه للأخر ،
وفي رأي المتواضع أري أن مشكلتنا الحقيقية تكمن في عدم تقديرينا للأخر أو لرأيه ، وقصور نظرتنا دوما علي وجه واحد هو رؤيتنا المحدودة للأمر وتغاضينا عن محاولة رؤية الأمر من أي جهة أخري أو منظور مختلف ، وهذه سمة للتفكير القاصر والمحدود وعلامة علي جهلنا المطبق وضيق أفقنا الذي يتحكم في نظرتنا للأمور ويجعل فكرنا ذي إتجاة واحد محدد ومحصور لا نستطيع من خلاله الانفتاح علي الأخر مهما كانت قيمة تفكيره أو قدرته علي الإبداع والتطوير ،
ونحن كمجتمعات وأمم يقاس قدر تقدمنا بقدرتنا علي تقبل الأخر وفهمه والاستفاده مما يقدمه وما يطرحه من أفكار ، بل ومحاولة المزج بين الصواب فيما يطرحه وما نعتقد صحته لنخرج بنتائج باهرة ، وكم من مجتمعات بل ودول فقدت مصداقيتها وتأخرت عن الأمم الأخري حين تعرت وفضح أمر زيف إدعائها ، وكم من أمم عظم شأنها حين ثبتت علي نهجها ودافعت عن قناعتها بإتاحة الفرصه للأخر وللاصوب بأن يسود دون إدعاء أجوف بأنها الأحق والأقدر والأعظم ،
وإذا كان هذا يتضح بجلاء فيما يخص الأمم والمجتمعات لوضوح الصورة وكبرها وسهولة إستقرائها ، فإن هذا أيضا صحيح علي المستوى الشخصي ، وأنت حين تتيح للأخر ان يعبر عن رأيه وتناقشه فيه بموضوعيه فأما إنك تقنعه برأيك أو تقتنع برأيه الذي وقتها سيكون الأصح والأصوب ، وحينها فأنت الفائز في الحالتين لأنك توصلت لقرار أو قناعة صحيحة وصادقه ، ولعل المثال الواضح علي ما قلت ما يحدث بين الأبناء والأباء ، فهناك دوما وفي كل موقف أختلاف في وجهات النظر ومع استبداد كل برأيه تظهر المشاكل وتستفحل ففي أي موقف يري كل منهما نفسه علي صواب ، وإذا قمنا بتحليل المسأله سنجد كلاهما علي حق ،
فطبقا لظروف ونشأة وبيئة كل منهما مع المعطيات التي تساهم في تشكيل الوعي لدي كل منهما وهي مختلفة علي الأغلب طبقا لكل هذا تتشكل قناعة معينه وهي كما ذكرنا تختلف كليا وبطريقه تجعلهما علي طرفي نقيض ،
ورغم إنهما مختلفان تمام في تقديريهما ورأيهما إلا إنك حين تستمع لكل منهما وتقيم تقديره تجدك علي يقين من صحة ما ذهب إليه ، ولحل تلك المعضلة هناك عدة طرق ، أولها الطريقة السهلة والساذجة وهي طريقة فرض الرأي طبقا لأي الطرفين أقوي ، وهي طريقة متبعه علي مستوي الدول والمجتمعات والأفراد خاصة إذا كان الطرف الأضعف لا يملك وسيله أو حيله ، أو إن بقائه معتمد كليا أو جزئيا علي الطرف الأقوي
ثاني تلك الطرق هو التصادم وتحدث حين يزيد الضغط علي الطرف الأضعف فيعلن رفضه ويتنمر سواء أكان تنمره يعبر عن قوة حقيقية أو قوه مفتعله وإدعاء فارغ ، أو حين يشعر الأضعف بقوته فجأة ويريد أن يختبرها في معركة تكسير عظام ، ولا يقدر علي هذا إلا من يتمتعون بقدرة علي المجازفة ، وهي حالة تتعاظم علي كل المستويات التي ذكرنا سواء الأفراد أو المجتمعات أو حتى الأمم ، ويغامر أصحابها بمستقبلهم وهم يعولون علي رهانهم أن ينقذهم بعدما يكون اليأس قد تمكن منهم ،
أما ثالث تلك الطرق فهي قراءة الأخر ومحاولة فهمه ونقاشه بل وتقديم بعض التنازل للإلتقاء معه في منتصف الطريق ، دون أن نغالي في التنازلات أو نجحف حقه في المشاركة برؤياه فيما إختلفنا حوله ، وهذه وإن كانت سمة معظم العلاقات الدولية بين الأم إلا إنها تفلح كثيرا فيما بين الأفراد وبعضهم البعض ، خاصة إذا كان الخلاف ناشيء عن اختلاف الأجيال ، أوالبيئه المحيطة التي تصور لكل طرف أنه صاحب الحق وصاحب الرأي الأصوب ، كما بين الأباء والأبناء ،
أذن فالصواب مسأله نسبيه تختلف حسب نظرة كل طرف للمسألة المطروحة والتي يدور حولها الجدل وإذا كان منطق القوه هو ما يحكم العلاقات الدولية بل وأيضا العلاقات داخل المجتمعات وحسب قوة القبيلة أو الأسرة ونفوذها ، فأن هذا المنطق ذاته لا يصلح حين يتعلق الأمر بالأفراد لأننا هنا بصدد التعامل مع مشاعر وأحاسيس ، مع كينونه بشريه تملك بجانب لبها قدر هائل من المشاعر الإنسانية والأحاسيس البشرية التي تسيطر علي تصرفاتها وردود افعالها ولعل الأختلاف الواسع بين شرائح البشر يجعل من مسألة تحديد الأصوب أمرا عسير ، اللهم ألا أذا احتكمنا للضمير الأنساني وارتضينا به سوأء أأظهر الحق لنا او علينا ،

مملكة مصر العربية

2010-04-12T07:06:00.000-07:00

مملكة مصر العربية

• بلا وجع دماغ ودوشة ، أنتو تعبين نفسكم ليه ؟ وبعدين يعني حال الناس في بلاد تانيه غير بلدنا أحسن ؟ ، ما تسكتوا وتعيشوا وتسيبونا نشوف أكل عيشنا ونربي ولادنا ،

• شوفوا …أنا رأي في الموضوع إن الديموقراطية والإنتخابات الحرة النزيهة هي الحل بس محدش يسألني أزاي وليه أنا بصراحة مش فاضي ومعنديش وقت للكلام في السياسه والحاجات دي،

• أنا بقي بقول البرادعي وبس ، ياعالم الراجل دولي وفاهم وقاعد مع الخواجات سنين وأكيد شبعان ومالووش في اللهط وبعدين يعني أحنا كنا لقينا حد غيره وقلنا لا ,

• ياجماعه ... ياجماعه وماله الريس ربنا يطول في عمره ، أو أبنه ده فاهم كل حاجه وأبوه بياخده معاه في كل حته وواعي وشاب وهيجدد دم الحكومه بصحابه ومعارفه اللي في سنه بدل من الحرس القديم بتاع أبوه ،

• طيب وليه متقولش إن الإسلام هوالحل وأحنا جربنا كل الحلول و كل أنواع الحكومات والإتجاهات مش باقي غير الأخوان ليه مندلهمش فرصه مش يمكن يكون عندهم الحل الصح اللي يخرجنا من اللي أحنا فيه ويحل مشاكلنا ،

• تصوروا إن أيام الملك كانت أفضل وكان السبع بيضات بقرش وكيلوا اللحمه بتلاته صاغ طيب ما تيجوا نرجعها ملكيه ونشوف ملك يجي يحكمنا ونجرب يعني هيحصل أيه لو جربنا ما أحنا جربنا كل حاجه،

• دى الناس دي فاضيه ومعندهاش حاجه تعملها ، (سياسه قال) ماتخلوا السياسه لأهلها وكل واحد يشوف شغله ويسكت يمكن لو ألتفت كل واحد مننا لشغله ربنا هيسهلها ويفرجها والحال يتعدل،
لن تخرج اراء الناس في مصر عن ما ذكرت عاليه وإذا لم يتم فتح نقاش جاد ومثمر بين أبناء الشعب وبحريه ودون رهبه أو خوف فيقيني أن الحال سيبقي علي ما هو عليه ولن يتغير شيء ربما أستمر الرئيس ( كما هي العادة ) رئيسا حتى الموت ويخلفه بمسرحيه ساذجه وكما حدث بعد وفاة الرئيس السادات أبنه جمال بعدما يصوت ( جايه من تصويت مش من صويت ) مجلس الشعب بأعضائه الموقرين الذين تعرف موافقاتهم سلفا ( بالنيه يعني ) من خلال صوت الدكتور سرور الجهوري "موافقة" وتنتهي الليلة ويسود السلام وينعم أبناء البلاد بحكم سيد العباد وجالب الحظ وناشب الناب في كل من تسول له نفسه بمعارضته أو الوقوف في وجه خططه العبقرية التي ترمي لرفعة البلاد وتقدمها من وجهة نظر علوية ، يراها مستشاريه الأشراف ذوي المناصب والأظلاف ممن تشبعوا بالفساد وأصبح ديدنهم النفاق وتمرغت أنفسهم بعلامات الذل والإستكانة أمام رب نعمتهم ، وربيب ثرواتهم السيد المطاع الذين هم له أتباع وليذهب إلي الجحيم الجياع من أبناء الشعب الرعاع الذين هم بنظر أسيادهم سقط متاع وعالة ، وأنهم سبب كل بلاء حاق بهذا البلد المعطاء ، ولتذهب الثروات والضياع لكل من له في الفهلوة و النصب باع وكل من أستطاع أن ينسلخ من جلده وينقلب إلي جنس الضباع وإستخدام كل وسيله مشروعه أو ممنوعة لمنع أي حق من الوصول لأولاد الشوارع وأبناء الضياع ، الذين يدعون كذبا بأنهم أهل تلك البلاد وأصحاب الحق في خير رب العباد ، وينسون أن أسيادهم هم أصحاب المنة عليهم وإنهم لولا الطيبة والكرم الذي يفيض من قلوبهم الكبيرة كبر حجم خزائنهم ما سمحوا ببقائهم حتى هذا الوقت والآوان ، ولطردوهم شر طرده من نعيمهم الذي يقيمون فيه بالمجان ، دون أن يتكبدوا عناء حكم أنفسهم الذي هو بنظر سادتهم شر إبتلاء ، إبتلاهم به رب العباد بحكم هؤلاء الرعاع الملاعين الذين مهما فعلوا لهم وقدموا لم يحصلوا منهم علي شكر أو اعتراف بفضل ، وتلك علامة من علامات الجحود يتصف بها كل ناكر وحسود من جموع الأمة وشراذم الشعب الكسول الذي تعود أكل الفول والفرجة علي الرقص والمغني ومتابعة كل ما لا يفيد وما ليس له معني من برامج التلفاز، وتعلقت عقولهم الفارغة بكل شاردة ووارده من أخبار الشعوب القبيحة التي تعلمهم التظاهرات والأضرابات والمطالبة بكل ما هو حق وما ليس لهم بحق ، فلا رادع لهؤلاء سوي قوانين الطوارئ التي تلجم كل رافس وناهق من هؤلاء البهائم الذين كبرت رؤسهم وظنوا انهم قادرون بزعيقهم وهتافهم المحزوق علي زحزحه ذوي النفوذ اصحاب الذوق من علية القوم الكرام اسايدهم واسياد كل اللئام ، ولتفتح ابواب السجون لكل شقي ملعون كفر بنعمة حمك أسياده وأطمعه كرمهم ، فحق له ان يسجن ويعذب ليعرف قدر نفسه وقدر من يضحون بكل غالي ونفيس ويسهرون الليالي يخططون مع ابليس كيف سينفذون خططهم وكيف سيسحقون كل خسيس ، استعمل عقله النقيص للتفكير ، مع إدراكه بأن هذا حق لأسياده وانه حقير دسيس حين تسول له نفسه وحظه التعيس أنه قادر علي التفكير او حتى علي التهييس ،

الحب هو

2010-04-12T07:03:00.000-07:00

الحب هو

حاولت هنا أن أضع من مخيلتي ووجهة نظري رأي البعض في ماهية الحب

الحب هو شعور محدد وواضح جهة إنسان معين أتحمل عيوبه ، وأتمني لو أبقي بجواره طوال عمري ، الحب ليس عطاء فقط ، بل هو نوعا من أنواع الأنا المحببه فأنت حين تحب ، فأنك تحب نفسك فيمن تحب ، وتتمني من خلال هذا الشعور أن يصبح الأفضل دوما والأرقي دوما والأنقي ،

فيلسوف

الحب هو أغنية رقيقه ، معزوفه راقيه ، زهره في مفرق الحبيب ، بيتا من الشعر ، عطرا يصاحب ذكري الحبيب ، ونهرا يجري ، ليل وقمر ونجوم ، موجه وبحر مجنون ، سهر وسهاد ، شوق ووجد ، لوعة واشتياق ، رساله كتبت بالدموع ، وبقايا صورة مهترئه حفظت سنوات ،

شاعر

الحب هو قطعة الجبن التي تضعها كل أنثي في مصيدة الزواج لتحصل علي طريدتها بكل سهوله ودون معاناة أو إجهاد ، والمصيبة إن الطريدة لا تهنأ حتي بتلك القطعه البسيطه من الجبن بل أن هذه القطعه تذهب لطريده أخري وأنثي أخري لتوقع بها المزيد من الضحايا ،

زوج مقهور

الحب هو ممارسة الجنون ، والإبحار في أمواج الرغبه ، وإغتراف المتعه من منابع الدهشه ، ومعانقة اللذه ، الحب هو المجون وكسر كل القيود ، هو السفر الي مدائن المجهول ، وعبور غابات الوحشه ، الحب هو أمتطاء فرس الشهوه الجامح ، هو المغامره بلا قيود ،
مراهق مغرور
الحب هو نوع من أنواع التناغم الراقي بين روحين سخرا قلبيهما وعقليهما لبناء علاقة ود وعطف بين نفسين يتوقان الي الإلتقاء علي شاطيء السعاده والإبحار بسفينة العمر إلي جزر الألفة والتراحم عبر موانيء الفرحه ، الحب هو محاولة الإنتصار علي أمواج القسوه بالأحضان ودفء النظرات ،
إنسان ناضج

وشوشات أنثي

2010-04-03T01:07:00.000-07:00

وشوشات أنثي
كثيرات هن من يبحن بتفاصيل مشاعرهن عبر صفحات الويب ، لكن قليلات من يشعرنك بهمسهن ، من يلقين بضفائرهن علي الصفحه مع الأحرف لتشاهد براءة بنت تعدوا لتلحق ركب الأنوثه في لهفة لأثبات إنتمائها لعالم حواء ، ومنهن من تحاصرك بدفء أنوثتها حتي تسلم ذاتك لأحرفها وأنت سعيد ، أو من تهدهدك بكفها وأحرفها فوق أشرعة المتعه وتبحر بك عبر بحار الأنوثه الغارقه في الجمال والغنج .
فقط بعض من تلك الأقلام تحملك علي أجنحة الحلم وتلقي بك في موج الأوهام وعالم الخيال الراقي ، تسافر بك عبر الأزمنه ممتطيا أحرفها المعطره إلي مزن العشق وغابات الكرز التي تزرعها عبر شفتيها وتجمعها بكفها لتطعمك متعة ما تحويه أحرفها من عذوبه وسمو مشاعر في سعيها لتضفير العشق بأرق معاني الفتنه .
حين تدقق وتخوض تجربه الإبحار عبر معاني الأحرف ، وتسافر عبر جمال ما يسطر تدرك أن لكل أنثي شذاها الخاص وشهد معانيها المتفرد ، ونبع أحرفها الذي يتدفق زلالا كعسل مصفي يتهادي عبر مداد قلمها ، عطرها المميز ونقائها الفاصل المحدد للفرق بين عزفها علي أوتار القلب وبين أخري تأتي نغماتها محملة برائحة البنفسج ، وثالثة يحملك صوت أحرفها عبر رائحة البحر إلي جزر الهدوء .
مقدرة كل أنثي علي التفرد في عزفها لمفردات عشقها والبوح بإقتدار وروعه عن مكنون نفسها من الأحاسيس يدهشك بروعته وصدقه ونقائه ويجبرك علي الوقوف والتأمل ومعاودة الأستمتاع بترانيم العشق التي ترتلها كل أنثي بهمس ودون جلبه تدرك هي بإحساسها إنها ستفسد سمو ما تبوح به ، ويعانق أحرفها الخجل الراقي فتأتي الكلمات وكأنها وشوشات أنثي تسكن القلوب فتبعث في جنبات النفس دفء وتعيد إليها الحياة.
أشرف نبوي

زهرة المدائن

2010-03-27T23:39:00.000-07:00

لا اريد أن أستبق الأحداث لكني علي يقين من النتائج التي سيتمخض عنها أجتماع زمرة حكامنا العجزه في لقائهم المرتقب الذي يطلقون عليه كذبا أجتماع قمه فلا هو بإجتماع وهم متفرقون- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي - ولا هو بقمة بل هو لا يرقي حتي للقاع بما يتبناه من أفكار بلهاء وأمنيات عرجاء لم تعد ترقي حتي لمستوي الشجب والإدانه ولا به من نستطيع أن نطلق عليه ممثل أمال العرب بأي حال،
سئمت ومعي كثيرون من أبناء هذه الامه التي ترزخ تحت وطأة الظلم من حكامها أكثر مما تعاني من ظلم اعدائها ، سئمنا من تكرار السيناريو المتكرر والسيء لأبعد حد سيناريو إلهاء أبله ، ما فتيئ سادتنا المبجلين يعرضوه علينا بفجاجه وقبح ودون خجل او ملل.
أحاول أن اكبح جماح مشاعري وان ألجم غضبي وأنا أكتب قدر إستطاعتي ولا أريد أن أكون دون كيشوت ، أو أن أصارع طواحين الهواء ، أريد فقط أن أشعر بأدميتي وأن أمارس أنسانيتي ، أريد فقط بعض الأحترام وقليل من التقدير لي ولأبناء أمتي من هؤلاء الساده الذين يتربعون علي سدة الحكم في أوطان أمتنا من المحيط الي الخليج ، ولا يفعلون شيء سوي الشجب والأستنكار علي أقصي تقدير ويتركون قضايانا معلقه منذ اكثر من نصف قرن ،
من للقدس زهرة المدائن ؟ ، ومن للاقصي الاسير؟ ومتي سيتحرك هؤلاء إن لم يتحركو الان؟ ، أم إنهم سينتظرون حتي تهود القدس بالكامل بعد أن هود معظمها بأيدي الصهاينه المغتصبين ، أم تراهم سينتظرون حتي يهدم الاقصي وتسقط جدرانه واحدا تلو الاخر كما سقط الكثير من ثوابت أمتنا وشهدائها ؟ ،
أكتب وأنا أعرف أن كثيرون غيري تعبوا من الكتابه والصياح علي أموات أمتنا الخشب المسنده ، - هم العدو فأحذرهم – ولا أدري علي ما يخشون وعلي ماذا يراهنون ، أفهم أن نستعد ، أن نحاول حتي لو فشلنا فيكفينا شرف المحاوله ، لكن ما لا أفهمه أن نظل نمد بأغصان الزيتون تجاه من لا يعرفون إلا الحرق والقتل والدمار ، أفهم ان تكون هناك خطه موضوعه وبدائل لدينا في حال لم ينجح الحل السلمي ، أما مالا أفهمه أنا وأناء الامه هو أن يظللنا صمت العجز وتتشرب أنفسنا بيأس الأفلاس المادي والمعنوي ،
طرح منذ فتره فكرة تدويل القدس وأنا بمراره أجد إن هذا حل جدير بالتنفيذ ولو مؤقتا للحفاظ علي زهرة المدائن وللمحافظه علي مقدساتنا التي تنتهك ونحن مكتوفي الايدي عاجزين عن تحريك ايدينا حتي ولو بإشاره لا ، ويا ليت سادتنا الأفاضل يدعون وبكل أسي لهذا الحل أن تدول القدس وأن توضع تحت حماية قوات مشتركه تترك فيها حرية العباده للجميع ويتوقف المساس بالمقدسات والعبث بالتاريخ والمعتقدات والقيم ، تدول زهرة المدائن وتصبح عاصمة للحريه ومناره للإسلام ويتاح زيارة القدس للجميع دون مداهمات ومنع وقتل وحظر ، تدول القدس وتصبح مستقله ذات سياده ويتم زيارتها عبر مطارخاص بها دون اللجوء للمرور في أراضي العدو الصهيوني أو الحصول علي تأشيرة دخول أيا كان بل تعامل كالفاتيكان ،
أقول هذا وقلبي يكاد ينفطر لكن إذا كان العجز هو عنوان المرحله والصمت ديدنها فلا مناص من تفعيل هذا الحل والحرص علي تنفيذه لننقذ ما تبقي لنا من قدسنا ونمنع زوال الاقصي بعدما تطاول الصهاينه بخبث ومكر ومكابره عليه وهم يرون إننا لا نحرك ساكنا وهم يحفرون تحته ويستقطعون منه وخططهم واضحه وهي بناء الهيكل المزعوم مكانه وهم بلؤم صهيوني وحقد يهودي اعمي يخططون ويسيرون بخطي وئيده متهاديه نحو هدفهم بكل ما أوتو من دهاء وبكل ما حشدوه من مؤازرة لمواقفهم المعلنه والمبطنه ،
هل يستطيع سادتنا القيام بهذا الدور؟ وهل يستطيعون أن يصرخوا في وجه العالم ؟ بل هل يستطيعون ان يهددوا بإتخاذ أقسي التدابير وإعلان الحرب علي أعداء الأنسانيه في حال رفضهم لهذا المقترح الذي أتي غربيا في أول طرح له منذ سنوات ، ووقتها رفضناه جميعا لأننا كنا نشعر ان به غبن لنا وأن قادتنا قادرون علي إسترداد القدس بمد إيدي السلام ، وبالمفاوضات التي أثبتت فشلها مع عدو لا يعرف إلا منطق القوه ، أتسأئل وكلي أمل أن يفلح قادتنا ولو لمره واحده في كف الظلم عنا وعن القدس والمسجد الاقصي الأسير .

أفكار مقولبه وعقول مغيبه

2010-03-16T23:50:00.000-07:00

أفكار مقولبه وعقول مغيبه
أقلب صفحات الويب من آن لاخر لأتعلم وأستمتع ، لاغوص بين جنبات الأحرف الناضجه والعابثه ، يسعدني تواجد عقول ناضجه تتناول قضايا الأمه بعقلانيه وتفتح وتناقش وتجتهد في الطرح وتوفر مناخ جيد للنقاش ليستفاد منه في مجال الاصلاح ، وأتعجب من أقلام تفرغت لسرد التافه من الأخبار ، وتناول توافه الأمور وساهمت في نشر الشائعات ، وتناول البعض بالغمز واللمز،
فعلي رحابة صفحات الويب نجد الكثير من الاوقات الضائعه والهمم المثبطه والعقول المغيبه في شتات لا تجد من يقودها ويأخذ بيدها إلي الطريق القويم والقنوات الصحيحه كي تفرغ ما بداخلها من أفكار ومشاعر ، وبعد تجارب عديده ومعانقة عيني للصفحات المختلفه متجولا بين المنتديات وصفحات الأخبار وحتي الفيس بوك وملبيا للدعوات لأستطلع عن كثب حال أبناء الأمه من خلال ما يطرحونه علي شبكة الويب ، أنتابتني حيرة غامرة ، فالكثير يكتب ويشارك والكثير يضيع وقتا ليس بالقليل وهو منشغل بتقليب صفحات الويب ورغم ذلك لم أجد استفادة كبيره بل علي العكس وجدت الويب وكأنه تسليه ليس إلا ، مكان للظهور والتعارف وتمضية الوقت ، وليس مكان لتبادل الخبرات والتجارب والأفكار والاستفاده من خلاصة ما مر به الاخرين وتكوين ركيزه فكريه ونضج عقلاني يعود علي أبناء الأمه بالخير من خلال تلاقح الأفكار وتبادل الخبرات ، أو محاولة رفع سقف الذائقه الأدبيه بما ينمي المشاعر الإنسانيه ويؤثث لتأصيل عري الترابط الإنساني بين أبناء الأمه ويرفع من ثقافتهم وإدراكهم ، أو فتح مجال لإثارة القضايا الهامه علي المستوي الاجتماعي والسياسي والتي تطرح في سبيل إيجاد حلول لها من خلال التفكير العميق والبحث المثمر الذي يسفر عن توضيح الصوره وجلاء المخبر بما يساعد علي حل أي معضلة قد تواجهنا كامة أو يفتح الطريق أمام إيجاد بدائل للحلول قد تكون غائبه عن وعي البعض ،
وحتي لا أكون متشائما فهناك إرهاصات للبعض تنبيء أن القادم أفضل من خلال وعي فكري يطرح نفسه ونقد بناء يحاول أن يجد أرضيه لتقبل الأخر ومناقشته والإستعداد لتفهم موقفه ، كما إن هناك بعض المنتديات التي باتت محطات رئيسيه تطرح قضايانا وتشرع نوافذ الحوار ولا تضع تابو علي أي فكر طالما لم يخالف الأداب العامه والأحكام الشرعيه ، وأيضا هناك نوافذ أدبيه بدأت تطل برونق وفاعليه تقدم وجبات دسمة من الفكر والأدبيات الراقيه سواء أكانت شعرا عموديا أو حديثا أو قصص أو حتي مقالات بما ينبيء عن صحوه فكريه لهذه الامه بدأت تباشيرها مع الأتساع المطرد لمستخدمي شبكة الويب ،
ورغم ذلك وكما أسلفت مازالت هناك بعض العراقيل المتمثله في الكثير من السفسطات الكلاميه ، والغوغائيه الفكريه التي تنتشر عبر الويب ، والتراشق بالسباب والألفاظ الجارحه وطعن الأعراض وتناول سفاسف الأمور والتفاهات المتعلقة بأخبار الفنانيين ولاعبي الكرة والتخاصم من أجل شخصيه مشهوره هنا أو هناك سواء أكانت سياسيه أو فنيه أو كرويه ، والسرقات الأدبيه وعدم الإشاره إلي المصدر ، والمجاملات التي تكال لكل من هب ودب بحق وبغير حق ، والمراهقات الفكريه والعاطفيه التي تنتظر أي حرف لأي طرف تكن له بعض الإعجاب لتغدق عليه من العبارات أقواها وتصوره وكأنه أله الشعر وأمبراطور الكتابه في هذا العصر رغم أخطائه اللغويه وهناته العروضيه وسطحية تناوله، وأحيانا تفاهة أفكاره المطروحه بل وجهله بأبسط قواعد الكتابه .
ناهيك عن إهتمام كثيرين بمواقع تتداول الفضائح وتروج لأفكار علمانيه ومواقع إباحيه خارجه عن نطاق أخلاقنا ، خارقه لعادتنا ، وقد وجدت كثيرين ممن يحاولون جاهدين جذب البعض لهذه المواقع والمنتديات عن عمد او بجهل ولعل أخر وأخطر المواقع ذاك الموقع الذي وسم صاحبه بإنه يدعي الألوهيه وله أتباع وبدلا من تجاهل الأمر تصارع البعض لتناقل الخبر وكأننا لانعلم خطورة تلك الافكار علي ذوي العقول الفارغه والأنفس الضعيفه ، في عصر برز فيه الخواء النفسي والفكري من جراء تسطيح الفكر عن طريق وسائل الأعلام المختلفه ووسائل المتعه الالكترونيه التي خلقت جيلا ممن ينصاع لها دون تفكير جيلا متلقيا ومنفذا ليس إلا ، جيلا تعطل لديه العقل وأستبدل الخيال وملكة الإبداع ، بماكينه طاعه الأوامر وتنفيذها للوصول إلي أهداف معدة سلفا ، تهيء لها إنه بلغ القمه عند تحقيقها.
وفي الأساس هي أفكار مقولبه ونمازج تحقق لصانعيها الهدف المنشود وهو الربح السهل السريع ، ولم تعد تلك اللعبه البالغة الخطر علي عقول أبناء الأمه تأتي في صورة واحده ومن إتجاه واحد بل باتت تهاجمنا من كل الجهات فتاره هي لعبه في أجهزة الألعاب الالكترونيه والتي حذر منها أكثر العلماء لأنها تحد العقل وتفسد التفكير وتحط من قدرات الذكاء لدي أطفالنا وتاره من خلال التلفاز الذي أصبح في المرتبه الثانيه -بعدما تعود الكثيرين إستبداله كوسيله ترفيه بصفحات الويب - وحاصرنا بإعلاناته ومسابقاته التي تدعو للتواكل والدعه وترك الإجتهاد ، وتحث علي البحث الدؤوب عن فرصه واحده تمثل ضربة حظ ليحصل صاحبها علي كثير مما يريد دون تعب أو جهد فقط بضغطه زر أو مكالمه هاتفيه، وساهم النت بإعلاناته المباشره وغير المباشره في هذه اللعبه عن طريق الإعلانات في المواقع التي تمارس شتي اللعبات والمسابقات (أون لاين) أي بطريق الإتصال المباشر عبر النت ، وتضييع الفرص والأوقات في تفاهات لا طائل من ورائها إلا تحقيق الربح لأصحابها وتضييع جيل كامل أعتمد الإستسهال والاستهتار طريقا لتحقيق غاياته .
وأستخدم الويب كوسيلة تسليه لا وسيلة تعلم ، أنتقي من هذه الوسيله الفاعله والناجعه في الإسهام في تقدم أمم أخري ، أسوء ما فيها وبدلا من الإستعانه بها في تقديم ما يرقي بعقلية أبناء الامه والإسهام في تقدمها وعودتها لمصاف الأمم المتقدمه ، نجدنا أمام حاله من حالات الأرتباك واللا وعي التي تحكمنا وتسيطر علي شباب أمتنا ، تجعل من أفضل وأوسع شبكة معلومات عرفها الإنسان علي مر تاريخه شبكة للضياع والتخلف ، شبكة تسهم في تخلفنا أكثر بدلا من أن تدفعنا بما تحويه للنقدم وتحقيق نجاحات عملاقه .
ولا يتبقي أمامنا إلا أن ندعوا الجميع للتمسك بالفرصه التي أتاحها تقدم الإنسان وذكائه بتأسيس تلك الشبكه المعلوماتيه العملاقه والتي تحوي خلاصة الفكر الإنساني علي مر عصور وتضاف إليها يوميا ألاف المعلومات والخبرات والتجارب العلميه والفكريه والإنسانيه لكي نمسك بأخر فرصنا في لحق ركب التقدم ومواكبة متغيرات هذا العصر الذي بات يعدوا ويسابق الريح ونحن لازلنا نحبوا وننتظر .

إللي نعرفه أحسن ... !!!

2010-03-02T22:33:00.000-08:00

إللي نعرفه أحسن ... !!!
في مكالمه هاتفيه لي مع أحد أحبائي وهو شخصيه عامه مرموقه أتينا في حديثنا علي موضوع الأستحقاق الرئاسي في الحبيبه مصر والتي يقولون عنها أم الدنيا ( رغم اني لا أعرف سوي أم القري مكه التي ورد ذكرها وعرفناها عن طريق ديننا ) والغريب إن بعض الاخوه العرب أصبح يقولها (أم الدنيا) هو الاخر ، دون أن يفكر في معناها ، وعدم كون مصر أم الدنيا لا يقلل من شأنها بل أظن إن مصر إنثي وأي أنثي لا تود أن تكون عجوز ولا أن تصبح أما لكل من هب ودب ،
المهم وحتي لا أتشعب بكم عن المقصود وعن ما جاء بحديث أخينا الجميل والذي تطرق لموضوع الإنتخابات المصريه ، خاصة بعد مافجرته عودة الحاج محمد البرادعي وإلتفاف البعض حوله ممن يحلمون بالتغيير ، وحديث الرجل المتمرس بكل ما يحمله من خبرة سنوات في التعامل مع كافة الاجناس والاعراق من جن وأبالسه ويهود وأمريكان وهنود وبوذيون ، أقول الرجل له خبرات واسعه وربما شخصيه متوازنه أو محنكه جعلته يحتفظ بمنصبه لثلاث مدد علي رأس واحده من أكبر المنظمات إثارة للجدل وفي وسط بحر هائج من المؤمرات التي تحيكها الكبيره أمريكا بمعاونه شقيقاتها التابعات لها بريطانيا والمانيا وفرنسا ( رغم محاولة الاخيره دوما الظهور بمظهر المخالف ) ضد كل من سولت له نفسه التعرض لمصالحهم أو مصالح حلفائهم أقول برغم هذا إستطاع الرجل الثبات والبقاء وقد يقول قائل إن بقائه هذا ربما لرضي القوي الكبري عنه أو لأنه تماشي معهم ومع رغباتهم أو نافقهم وهذا وحده كفيل بإثبات عدم صلاحيته للترشح فما الفرق إذن بين الحالي والقادم ،
وأنا اختلف مع هذا الرأي فلا يجب ان ننتقص من كفاءة الرجل خاصة لمن يعرف تاريخه وإجتهاده وشهادة المؤسسات العلميه والعالميه له ، لكن أنا أيضا لا أتفق مع من يسوق هذا الرجل كمرشح رئيس وقوي للرئاسه ، لأسباب ذكرتها قبلا في مقال سابق ( من يحكم مصر )
هتقولوا حيرتنا يعني أنت مش عايز البرادعي ولا أحمد زويل ولا عمرو موسي ولا راضي بجمال ولا عاجبك مبارك نجيب منين حد يرضيك ويرضي أمثالك من الرافضين المتعبين ، وأنا والله ليس في رأسي أحد معين ولا أتمني إلا الخير لوطني الذي تعب قهرا وأحتلالا ، ثم تعب ثورة وإذلالا ، ثم تعب ديكتاتورية وفسادا ، أتمني أن يأتي الخلاص ولو بثورة جديده وكما قلت لا يهم إن كانت بيضاء أو حمراء ، فلا سبب يدعونا للصبر أكثر فمن لم يمت بالسيف مات بغيره وبعد حوادث الإنتحار التي تكررت في مترو الأنفاق بمصر لشباب في مقتبل العمر والتي مثلت ناقوس زاد إرتفاع صوت دقاته وعلا ، بعدما أزداد الحال سوء ويزداد يوما بعد يوم ، أظن أنه آن الآوان للتغيير بعدما بدأت الامور تخرج عن السيطره ، وبات الموت يساوي الحياة التعسه التي يحياها الكثيرين من أبناء مصر ، فلا فرق إذن إذا تم هذا بتغيير أشخاص منظومة الحكم في مصر بالكليه عن طريق سلوك السبل الديموقراطيه وتعديل الدستور بأيدي الخلصاء من أبناء الوطن مع تقليص صلاحيات رئيس الدوله إلي أدني حد ممكن والإعتماد في تشكيل الحكومه علي أكثر الأحزاب إثباتا للذات وفاعليه بإنتخابات حره نزيهه دون أدني تدخل من رجالات النظام الحاليين ، مما ييسر السبيل إلي ظهور جيل جديد من السياسين الأكفاء الوطنيين ،وأظن أن هذا ليس مستيحلا ولكنه صعب في ظل المعطيات الحاليه ،
اوحدوث التغيير عن طريق ثوره سيذهب ضحيتها البعض لكنها ستكون السبيل الوحيد لإحداث تغيير، إذا عز الخيار الأول ،ويقيني أننا سنقبل بها جميعا طالما إنها ستسفر عن تغيير حقيقي يطال كافة مناحي الحياة في مصر ويغسل الضمائر ويحي القلوب من جديد ويحدث إنقلاب جذري في المفاهيم تجعل من مصر في غضون سنوات دولة ذات سياده حقيقيه دوله متقدمه ناهضه تحتل مكانتها التي تستحق بما تملكه من مقومات وثروات وسواعد أبنائها ، دولة تتحقق فيها العداله الأجتماعيه والمساوه في الحقوق والواجبات بين جميع أبنائها .
وأنا شخصيا أعجب كثيرا من البعض الذي يسوق لبقاء الحال علي ما هو عليه بمنطق (إللي نعرفه أحسن من إللي منعرفوش ) ، أو بمنطق المصالح والذي بات يحكم كل شيء في مصر وعم كل درجات المجتمع فأصبحت المحسوبيه والواسطه والعلاقات هي السمه الغالبه وأهم سبب لتحريك كل شيء ، والغريب والعجيب في آن ، أن يسوق كتبة السلطه الموقرين خيابات النظام وفشله علي إنها نجاحات وإنجازات ورغم وضوح الأمور إلا إن منطق قلب الحقائق الذي تغلبة المصالح ولهاث هؤلاء وراء أسيادهم دون منطق ودون وازع من ضمير هو السائد حاليا ، وهم بهذا يقلبون الحق باطل والباطل حق ويجعلون الخيانه لهذا الوطن فضيله بعدما يتم تجميلها بما أوتوا من سحر البيان فيقدمون المبررات التي تظهرها للعامه وكأنها تضحيات من النظام من أجل الوطن والمواطن ، ورغم إنه لا يوجد نظام يحترم ذاته يبقي علي هؤلاء الذين يشوهون صورته بفجاجه وكأنهم يطبقون بحرفيه مثل الدب الذي قتل صاحبه ، فإن النظام الحالي لم يتعلم الدرس ويصر علي الأبقاء علي ما يسمي بالصحف القوميه التي لا مثيل لها في العالم المتحضر ، فكيف لمن كان النظام ربيب نعمته وهو من أتي به ليضعه في مكانه علي الكرسي ، وهو الذي يمد له يده بالراتب الذي نعرف إنه فلكي ، كيف لصاحب هذا القلم أن يتناول النظام بالنقد .
والحل بسيط ويعرفه الجميع ألا وهوتخصيص تلك الصحف وتمليكها لمن يعملون بها حتي تصبح حره تصرف علي نفسها ولا تمد يدها لأحد فتمتنع عن المدح والذم الا بحق ، ووقتها فعلا يصح أن نطلق عليها صحفا قوميه وطنيه تهتم لأمر الوطن والمواطن والناظر إلي حال الصحف خاصة ما يوصم بالقوميه منها يري إن الحياة ورديه والنظام فاضل ورجالته لا يخطئون ومن يخطيء فهو عن غير قصد والتفاني والتضحيه هم عنوان المرحله ( أقصد طبعا المرحلة التي طالت حتي نسينا متي بدأت ويأسنا متي ستنتهي )
أشرف نبوي

جوز الأتنين

2010-02-13T23:06:00.000-08:00

جوز الأتنين

في الموروث الثقافي الشعبي المصري هناك الكثير من الأمثله وهي سمة كل الشعوب تقريبا لكن ربما ما يميز الموروث الثقافي الشعبي في مصر هو أن هناك من الأمثال الكثير الذي يضاد بعضه البعض ، فمثلا يقولون (النار متحرقش مؤمن) وهذا حين ينجي الله إنسان من مصيبه – ثم يعودون ليقولوا في موقف أخر حين يصاب نفس الشخص أو تلحقه مصيبه ( المؤمن منصاب ) وهكذا لو تابعت الأمثال ستجد أن لكل مثل هناك ما يضاده وينفيه .
كانت تلك مقدمه أردت من خلالها إثبات حاله ، أما ما يعنيني هنا فهو مثل ساخر متداول بكثره وله في بعض البلدان العربيه مقابلا ألا وهو ( جوز الأتنين يا قادر يافاجر ) وهم يعنون إما إنه قادر بمعني غني ولديه الكثير ليستطيع أن يسكت زوجتيه بهداياه ومنحه ، أو إنه فاجر ويقصد بها إنه شديد المراس يستطيع أن يلجم كلتا الزوجتين ويوقفهما عند حدود يرسمها بنفسه ، وذلك ليستطيع أن يوفق بينهما ويعيش بسعاده ،
ورغم سخريه هذا المثل وما يحمله من فكاهه في تركيزه وإختصاره وايضا مع وجود أمثلة معارضه له ، إلا إن الكثيرين يحملونه في عقولهم وقلوبهم وكأنه سفر من أسفار الكتاب المقدس ، ويؤمن به الكثير معتبرين إنه حقيقه واقعه لا تحتمل الجدال ،وعليه فأنهم بقناعتهم تلك وحيث أن الكثيرين منهم ( لا قادر ولا فاجر ) يؤثرون السلامه ويبتعدون مطبقين علي أنفسهم المثل بحذافيره ، وقد صادفت الكثيرين ممن يمثل لهم موضوع الزواج الثاني تابوا ، وخط أحمر لا يجوز الأقتراب منه ، بل ولا يحق لأحد أن يناقشه أو يحاول فك طلاسمه ، بل المفروض أن يؤخذ هذا الموضوع علي علاته ، وحين حاولت أن أفهم ، إمتنع البعض عن الخوض في النقاش ربما خوفا من زوجاتهم وإيثارا للسلامه ، أو لترسخ مبادئ تم تسويقها عبر سنين طويله من خلال الإعلام أثرت في تفكيرهم وجعلته أحادي التوجه ، وربما لقناعتهم بأن الزواج من واحده مصيبه فمال بال من يفكر في زيادة مصائبه ، كما قال لي أحدهم ، أو أن الزواج الثاني سيجعله يخسر الأول فما الداعي لهذا ، وفي النهايه لم أصل لشيء ،
وأنا قد افهم رفض النساء لتلك الفكره لما جبلن عليه من الغيره ، وهذا حق مشروع لهن ، وتلك الغيره حميده إذا تمت في إطار شرعي معتدل ، ولم تتجاوزه ، لكن إذا خرجت عن هذا الإطار الشرعي وتجاوزته فإنها تدخل في مناطق أخري محرمه أقلها النشوذ ، وأنا لست مع من يدعين أن الزواج الثاني يجب أن يكون له أسباب لأن هذا لم يرد إلينا شرعا ولم يضع أصلا أي شرط كي يسمح بالتعدد بل أن الكثير من العلماء يري أن الأصل في الزواج هو التعدد طبقا لما ورد بالقرآن ، والأستثناء في حالة عدم القدره علي إقامة العدل وفقط ، وهو عدل بينته السنه فيما يتعلق بالإنفاق والمبيت ، أما المشاعر فهي ليست ملك للإنسان ، وهي قابله للتغير والميل بقدر ما تقدمه إحداهن من حب ومشاعر ،
وقد كتبت قبلا مقالا بعنوان التعدد بين الموروث الثقافي والحاح الحال وبينت بأن حال الأمه الأن يستوجب ان نقتنع جميعا بأن الحل الرباني الذي أوجده الشارع الحكيم فيما يتعلق بموضوع التعدد هو الحل الأمثل والأصدق لكثير من مشاكلنا التي طفت علي السطح وبدأت تؤثر بشكل مباشر في الكثير من مناحي حياتنا ، وانا لا أدعو هنا لأستخدام هذا الحق بأفراط ونهم من قبل الرجال لأرضاء شهواتهم أو التمتع بالنساء ، بل علي العكس تماما أنا أدعو لهذا كي يتحمل الرجال نصيبهم من المسؤلية التي من أجلها نعتوا بالقوامه ، فليس من المعقول أن تزداد نسب أطفال الشوارع والعوانس والمطلقات بتلك النسب الكبيره ونقف مكتوفي الأيدي ولا نبحث عن حل.
وقبل أن يسألني أحد وكيف سيحد هذا التعدد من تلك المشكلات ، أجيب أنا فأطفال الشوارع أما لوالدين أفترقا ، أو لأم عجزت عن توفير سبل العيش بعدما توفي زوجها ، وهنا نجد أنه في الحاله الأولي غالبا ما يكون الفراق والطلاق بسبب قناعة الزوجه بأنها لا تقبل مشاركه أخري في زوجها ( دون مانع ديني ) لذا يحدث الطلاق ومن ثم تتفاقم مشاكل ما بعد الطلاق التي تطال الأبناء ،وحتي أكون منصفا قد يكون الطلاق بسبب مشاكل اخري او لعدم التوافق بين الزوجين ، وهنا لايجب أن تتوقف الحياة ، بل من حق تلك الزوجه وحق أبنائها أن يجدوا رجل أخر حتي ولو كان متزوجا يرعاهم وينفق عليهم ويشرف علي تربيتهم ، أما في الحالة الثانيه - وفاة العائل- فأن الزوجه غالبا تعجز عن مجاراة مشاق الحياة والقيام بالدورين معا الأب والأم فأما تعمل وتترك التربيه في البيت فتتفلت أخلاق الأبناء والبنات ، أو تبقي حبيسة البيت ولا تقدر علي مواصلة الحياة بمعاش ضئيل ، فيتجه الأبناء إلي الشوارع للعمل أو الإنحراف ، وتبقي أحصاءات منظمة الأمم المتحده خير شاهد علي ما أقول .
أذن نحن أمام حالة تتفاقم أثارها السلبيه يوما بعد يوم ونحن نقف عاجزين لا نحاول تغيير المفهوم بما يتلائم وظروفنا الآنيه ، بل إننا ومن خلال إعلام سيء نقدم أفكار باهته وحقائق مشوهه ، بلا غوص في أسباب المشكله ومحاولة تقديم نموزج مضيء والألحاح علي تغيير صورة شرعيه شوهت عن قصد من قبل الإعلام في فترات سابقه أصرت علي تجريم بل وأقتربت من تحريم التعدد بلا سبب ن رغم أن هذا كما قلت لم يرد في أي نص يتعلق بالدين ( أعني وجود سبب مثل أن تكون الزوجه عاقرا لا تنجب أو مريضه ألخ ) لذا وجب علينا نحن جميعا من كتاب ومثقفين ودعاة بل وجميع أفراد المجتمع أن ننتبه ونصحح بعض أخطائنا من خلال مشاهداتنا وخبراتنا الحياتيه ونحقق مبدا التكافل الأجتماعي فيما بيننا من خلال صيغة التعدد وكما قلت يكفي أن يتقبل الأفراد فكرة أن يكون لدي القادر من الرجال حق الزواج الثاني دون أن ينظر إليه علي إنه متعد بل ينظر إليه نظرة تقدير حيث أنه شارك بالتخفيف من أثار وقع مشكلات ترزخ تحت وطئتها الكثير من الأسر .
وأعتقد أن شيوع تلك الفكره وعدم أستهجانها كما يحدث الأن ، سيقضي علي الكثير من المشاكل ويخفف من وقوع الجرائم خاصة الأخلاقيه منها ، فجرائم أبناء الشوارع لن تحلها ملاجئ أو تمنعها تشريعات وقوانين ، ومعدلات الإنفلات الأخلاقي والسلوكي وإرتفاع نسب قضايا البغاء والأتجار بالجسد أعتقد أنها ستقل كثير إن لم تتلاشي بعدما يصبح من حق أي سيدة أن تجد لنفسها كنف رجل شريف يصونها ، دون أن تتهم بأنها أستولت علي زوج غيرها ، وحصلت علي غير حقها ، ولن يحدث هذا بغير تغير المفاهيم وتقبل النساء لفكرة الزواج الثاني والإقتناع تماما بإن هذا لا يقلل قيد أنمله من قدرهن بل أنهن حين يتقبلن هذا فأنهن يؤكدن علي تقوتهن وتقبلهن لحكم من أحكام الشرع برضا نفس وإحتساب ، وإيضا لن يتحقق هذا إلا إذا أقتنع الرجل بأن ما يفعله إنما هو طاعة لله وإتباع لسنة نبيه ، ومشاركة منه في تحمل مسؤليته وتحقيق القوامه التي إختصه الله بها ،خاصة و ما سيستتبع هذا من تربية لأبناء الأمه ورعايتهم والحفاظ عليهم كقوه فاعلة منتجه تشارك في التقدم لا في التخريب والفساد ،
أشرف نبوي

عايزه أتجوز

2010-02-13T22:51:00.000-08:00

عايزه أتجوز
كلمه نسمعها كثيرا من الفتيات الأن ، بعدما كانت حكرا علي الشباب فيما مضي ، فهل تغير المفهوم أم هل تبدلت الحالة العامه في أمتنا ؟ أم أن هذا نتاج أفكار وتصرفات خرقاء منا نحن حولت الزواج الذي هو طقس إحتفالي راق يحقق سنة الله في أرضه من العماره والعباده ، إلي كابوس يؤرق شباب وفتيات أمتنا من المحيط إلي الخليج ، بدأت المشكله صغيره ثم تفشت كالنار في الهشيم وعمت كل أصقاع أمتنا بأسباب وحجج مختلفة ، فمن قلة الأمكانات وعدم توافر السكن ، إلي غلاء المهور ، مرورا بضروروة تزويج الكبري قبل الصغري ، وضرورة زواج البنت بابن عمها ، وضرورة التكافيء العلمي والإجتماعي ، وكل هذه الأسباب التي يتوهم أصحابها دوما أنهم علي الحق .
عايزه أتجوز، كلما علت تلك الصيحه وكثرت الاصوات المطالبه بها نصبح علي يقين من أن هناك خلل ما ، وأننا علي أبواب كوارث ومشكلات سوف تتفجر علي المستوي النفسي والاخلاقي والاجتماعي وحين نصم أذاننا عن تلك الصيحات فأننا نهيء الفرصه لظهور تلك المشاكل وتفشي الامراض الاجتماعيه ، وأنتشار الجرائم الاخلاقيه .
فمن المتعارف عليه أن الخجل الذي يصاحب مرحلة الشباب مع قلة خبراتهم الحياتيه تمنعهم من الجهر بتلك الرغبات ، فما بالنا بالفتيات اللواتي جبلهن الله علي الحياء أصلا ، فإذا بهن يجهرن وتعلوا الأصوات بعدما تقلصت فرص الزواج أمامهن وأنتحرت أمالهن في تكوين أسره والعيش بهناء في كنف زوج عطوف ، وطارت أحلامهن بالأمومه وإحتضان طفل يشبع غريزتهن الطبيعيه ،
اذن فنحن أمام حالة يجب علينا دراستها ووضع حلول لها خاصة وإنها افرزت بالفعل وطبقا لدراسات واحصاءات صادره عن مراكز رسميه وأهليه أفرزت مشكلات ومصائب يتعسر حلها إن لم يكن مستحيلا أصلا إيجاد أي حل لها وليس المجال هنا مجال سردها تفصيليا ، لكننا نوجز بعضها الذي إنتشر وتفشي مثل الزواج العرفي وزواج المسيار والانحرافات الخلقيه التي خلفت الكثير من ضحايا القتل أو الإنتحار ، وتسببت في إنهيار الكثير من الأسر والعائلات ، بل وساهمت في إنتشار جرائم كثيره لعل أهمها الإجهاض ورواج تجارة المخدرات بأنواعها بعدما أصبح الجميع شبابا وفتيات يتوق إلي الهروب من واقع أظلم بقسوه في وجهه .
ونحن لا نريد كعادتنا مع المشاكل أن ندفن رؤسنا في الرمال وندافع بالباطل عن مجتمعاتنا مدعين أن هذا يحدث بعيدا عنها فلم تسلم بلد من بلدان أمتنا تقريبا من هذا البلاء وهذا من خلال أحصاءات رسميه وليس من بنات أفكارنا ، نريد أن نضع أيدينا علي الأسباب ونضع بعض التصورات للحلول التي يجب علينا دراستها والعمل علي تنفيذها كل علي قدر طاقته وبشكل يساهم في تخفيف أثارها المدمره علي شباب وفتيات الأمه الذين هم عماد نهضتنا المرجوه والتي نسعي لتفعيلها كي نعود أمه عظيمه كما كنا ونتبوء مكانتنا التي نستحق ، بعدما تخلفنا عن الركب كثيرا .
ولا يختلف معي أحد في أن لبنة المجتمع الناجح الذي هو قوام نجاح أي أمه إنما هم مجموعة أفراده الناجحين ، وإذا كنا نطالب الجميع بالتكاتف والنجاح من خلال الإنجاز والمثابره والجهد فلا أقل من أن نوفر له المناخ الملائم لينشط ويحقق المطلوب منه ، وإذا كانت لقمة العيش هي الدافع للعمل وبذل الجهد فإن الإستمرار في بذل الجهد يستلزم توافر ولو الحد الأدني من الدفء العاطفي والمناخ العائلي الذي يتحقق من خلال زواج شرعي والذي عز تحقيقه بعدما طحنتنا الأزمات وأكملنا نحن بشروط وضعنها ما أنزل الله بها من سلطان لنساهم في غلق الأبوب في وجوه أبنائنا بقسوه ولا مبالاة مع الأدعاء بأننا نفعل هذا حفاظا عليهم وعلي حقوقهم .
فلم نكتفي بما فرضته ظروف الحياة وضيق المعايش بقسوتها ، بل تفننا في فرض شروط تعجيزيه لأتمام اي زيجه ، و وأغلقنا عيوننا عن رؤية حال أبنائنا وبناتنا وصممنا أذاننا عن سماع أناتهم ، ودفعنا بهم الي طرق معوجه وسبل خاطئه سلكوها بعدما سددنا كل طريق أمامهم في محاوله منهم للبحث عن راحتهم طالما لم نوفر لهم بديل ، وطالما لم نحاول فهم صرختهم المدويه "عايز اتجوز "
فهل آن الآوان كي نغير من نظرتنا للأمور؟ ، ونتناول الأمور بطرق عمليه تحقق الفائده وبلا افكار مقولبه ورثناها أو وضعنها وكرسنا العمل بها ، هل نستطيع أن نتعامل بصدق مع مشاكلنا ونغير من أفكارنا بشكل نستطيع من خلاله أن نعييد تشكيل ثوبتنا بما يتلائم وظروفنا وظروف أبنائنا وبناتنا ؟ هل نستطيع أن نتخلي عن عنادنا وأن نعيد صياغة الواقع بشكل يعيد البسمه لوجوه أبنائنا وبناتنا ؟
اظننا قادرون علي التغير خاصة إذا بدأ كل منا بنفسه وتخلي عن شروطه وغير من مفاهيمه العتيقه وبحث بداخله عن الحب الحقيقي والرغبه التي تحركه لإسعاد بناته وأبنائه دون أن يلتفت لنظرة الناس التي تؤرقه دوما وتجعله بلا تفكير رصين ، تجعله متبع ومراقب لمن حوله دون أن يكون مترقب وخائف من إنتقاد من حوله ، نريد أن نحدث تغييرا يكون في صالح تلك الأجيال وما سيتبعها من أجيال ، لنؤسس قاعده إجتماعيه قويه تكون حصن لنا ونقطة إنطلاق لتحقيق تنميه لمجتماعاتنا بما يساهم في الخطه التنمويه الشامله التي نأمل أن تتحقق لأمتنا ، وأنا علي يقين من أن جميع المشاكل الإجتماعيه والأخلاقيه ستختفي بمجرد أن نيسر للشباب سبل الزواج ليقيم سنة الله في أرضه ويبتعد عن كل الطرق غير السويه ، بل وأني علي يقين من عدد الجرائم سيقل بكل تأكيد بعدما يتحقق ذلك ، ولا أظننا وقتها سنسمع من تصرخ قائله عايزه أتجوز .

وماذا بعد الفرحه ؟

2010-02-13T22:49:00.000-08:00

وماذا بعد الفرحه ؟

هل أنتهي كل شيء الان ؟ وهل ستعود الأمور كما كانت ؟ هل سنكتفي بعد كل هذه الفرحه العارمه والصياح بأن ننزوي ونهدأ وننتظر لعل أحدهم يفكر بعد سنه أو أثنتين في هز شجرة السعادة لتساقط علينا بعض وريقات الفرحه من جديد ؟
أسئله أرقتني وزرعت بعض الحسره وكثيرا من الحيره في قلبي ، يا ساده لنتعلم أن نستفيد من تجاربنا فالأنسان بما حباه الله من عقل هو المخلوق الوحيد الذي كتب تاريخه ، وهو لم يسجله لمجرد أن يثبت إنه قادر علي التسجيل والحفظ بل ليستفيد من تاريخه ، ويتعظ من تجاربه ، نحن أمة - حين كنا نجيد قراءة تاريخنا جيدا - من العظماء ، وحين غفلنا أو تغافلنا عن هذا بفعل الدعوات التشرزميه من قبل بعض من أرادوا تحقيق مصالح شخصيه وبطولات وهميه علي حساب هذه الأمه تفرق شملنا وتبعثرت وحدتنا وذهب كل منا في إتجاه وضعفت شوكتنا ، ولحقنا الذل والهوان ،
لعلي حين فكرت في إجابة علي أسئلتي وجدتني أمام عدة مستويات ، فعلي المستوي البسيط والمباشر فإنني أري أن هذا النجاح الذي تحقق لا يجب أن يطوي كسابقه بل يجب المحافظه علي هذا الزخم ووضع خطه مناسبه لهذا الفريق الذي حقق إنجازا غير مسبوق ليستمر نهج النجاح الذي سلكه فيجب وضع خطه تدريبيه ومباريات تجريبيه منتظمه توفر الإحتكاك المطلوب وتحافظ علي منظومه التناغم بين أفراد هذا الفريق إستعدادا لأي بطولات قادمه ، وتكون تلك لبنه للعمل المنظم والتخطيط المسبق يعتمدها أي فريق رياضي في أمتنا للحفاظ علي حظوظنا من النجاح والتفوق دوما ،
أما إذا انتقلنا إلي مستوي أعلي فإن دراسة ما حدث بالنسبه لنجاح تلك المجموعه في الإستمرار لمده تناهز الخمس سنوات علي خطي النجاح يجب أن تتم بأسلوب علمي ويستخلص منها العبر والأسباب ويلخص كل هذا بأسلوب علمي في روشته علاج توضع بين أيدي الجميع ليستفاد منها سواء علي المستوي الرياضي أو المهني خاصة فيما يخص المجالات الحكوميه فهذا فريق يتبع إتحاد رسمي للدوله ورغم هذا حقق نجاح لأنه اعتمد معايير مختلفه من الألتزام والأجتهاد والأخلاص ، ونحي جانبا معايير المجامله والرياء ، وقد أبتعد عن مغازلة الاعلام وأكتفي بالتركيز علي ما يريد تحقيقه فكان له ما أراد لأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا سواء في دنيانا أو آخرتنا ،
ونرتقي قليلا لنري الصورة الأوضح والمعني الأجل فنحن نجحنا في لعبه بسيطه ، فوقف العالم وقفة إحترام وتقدير لهذا النجاح ، ألا يعني هذا أن النجاح يمثل الكثير ويعيد لنا بعض الهيبه التي خسرناها ونحن تابعين أذلاء في كافة المجالات ، ألا يمثل هذا النجاح بردات الفعل تجاهه حافزا لنا كأمه اشاد المعنين في مجال الرياضه بنجاح أبنائها ، بأن نحاول ونجتهد ونضع الخطط الطموحه لتحقيق نجاحات في مجلات أكثر تأثير علي حياة شعوب أمتنا ونجتهد لنحقق النجاح بسواعد وأيدي ابنائنا ، لعلنا نستعيد هيبتنا ونملك مقدراتنا ، ونقرر مصيرنا بأنفسنا بعدما أصبحنا تابعين نستجدي الجميع غذاء وسلاحا ومعونات ،
قد يظن البعض أني أغالي فأربط بين الحصول علي بطوله في كرة القدم وسياسه أمه ، لكن هذا غير صحيح فأنا أربط بين ماحدث كقاعده محدده وواضحه للنجاح بأسبابه ونتائجه التي أتت وتحققت حين طبقنا نموزج خلي من شوائب الفساد التي كانت تحبط أي محاوله للنجاح فيما سبق ، وبين بحثنا الدائم عن طريقه لتحقيق تقدم ونجاح في خطط أمتنا لرفع معيشة أبنائها وإستعادة أمجادها كأمه عظيمه كان يشار إليها بالبنان ذات يوم ، أي أن ما يعنينا هو الطريقه التي حدث بها هذا النجاح ومحاوله وضع نموزج يحتذي به ، وضع أسس ومعايير ننتهجها حين نفكر في إنجاح أي مشروع أو تحقيق أي هدف ،
حين لم يفكر هذا الجهاز في نجومية أحد وأعتمد القدرات والأخلاص والعطاء كمعايير ، تم له ما أراد ، ونحن كأفراد ومؤسسات بل وكدول تمثل لبنات أمتنا بحاجه لتطبيق تلك المعايير لا فرق بين فرد وأخر ولا مؤسسه وأخري بل لا توجد دول صغيره وأخري كبيره تتباهي بشعبها او مساحاتها او حتي ثرواتها ، ويجب أن نعلم جميعا أن عدل الله قد ساوى بين الجميع فمنح كل فرد قدرات مساويه للاخر ومنح كل دوله ما يجعلها متميزه في مجال معين ، ولحكمه يعلمها الله ، والمتفكر بعقليه متفتحه يري أننا لو تكاتفنا جميعا بعيدا عن أي أطماع أو أحقاد ، ووضعنا نصب أعيننا خريطه للتقدم والتنميه وركزنا علي زرع الفرحه في عيون أبناء الأمه بأخلاص وجد لنجحنا ،
لا معني لأي فرحه تمر علي الشفاة لبضع أيام ثم تطغي بعدها سحب اليأس والحزن علي قسمات الوجوه ، لقد شقي أبناء الأمه بما فيه الكفايه ، وحان وقت نزرع فيه الفرح في كل ركن من أركان بيوت أبناء الأمه ، لنتكاتف كشعوب ونتعاون كأفراد وننقترب من بعضنا البعض ، طالما فشلت كل الحكومات والزعامات في تحقيق هذا تارة لتعارضه مع مصالحها الشخصيه وتارة لعدم فهمها أن هذا التعاضد سيعود بالخير علي الجميع وأولهم تلك الحكومات والزعامات ويكفي إنه لو تحقق ما ننادي به علي أيديهم أن التاريخ سيسطر أسمائهم بحروف من نور ، ومع يأسي الشديد من إماكنيه تحقق هذا ، فأن إيماني بسهولة تحقق هذا عن طريق الأفراد والشعوب إيمان شديد ،وثقتي في إننا قادرون علي تحقيق نجاحاتنا بأيدينا لا حد لها ، المهم أن تتوافر العزيمه ، والمثابره والرغبة الأكيده لدي الجميع في تحقيق التقارب والسعي إلي النجاح لتحقيق فرحه مستحقه طال إنتظارها .

أشرف نبوي

الرضـــــــــا

2010-01-17T23:59:00.000-08:00

الرضـــــــــا
تحدث كثيرون عن كنه هذا اللفظ ، فلاسفه منظرون رجال دين وساسه وأختلفت الرؤى ، بقي الرضا لغزا محيرا كلما سألت أحدا عنه أختلفت إجابته إختلافا كليا عن إجابة أخر
الرضا يفسره البعض بأنه حاله من حالات الثبات وإنعدام الطموح بشكل يؤدي إلي السكون والدعه وإلي التوقف عند نقطه معينه بداعي الرضا ، ويفسره أخرون علي إنه مرحلة توقف لإلتقاط الأنفاس ، والتحضير لمرحلة تاليه بطموحاتها والأسباب المؤديه اليه ، أما رجال الدين فأنهم يثمنون الرضا ويعتبرونه من متممات كمال الأيمان كونه تسليم بالقضاء والقدر ودرجه من درجات السمو الإيماني ، وأنا وإن كنت اعتبر أن هذا لا يكون في كل شيء وإنما يتوقف عند الغيبيات والتي لا دخل لبشر فيها ، لإنني أعتبر أن الرضا بحال دينويه أدني لمسايرة هذا الإعتقاد إنما يكون إستسلام وليس تسليم بقضاء الله وقدره ويكون مدعاة للركون والسكون والتخلف عن الركب
الساسه يرون الرضا نوع من المصالح فهم يوظفونه وقت الانتخابات بعروض وعطايا ووعود سرعان ما تذهب أدراج الرياح ويعتبرون معرفه ما يرضى الناس في وقت معين وبطريقه معينه قمة نجاحهم كسياسيين وهذا وإن كان يرضى غرورهم إلا إنه أيضا لا يمثل الحقيقه ، وفي عصرنا الأن يعرف الصغير قبل الكبير والجاهل قبل المتعلم أن ما يقدمه الساسه والمنتفعين أنما هي أحلام براقه ووعود كاذبه لا يتحقق منها شيء ، لذا فأن أحلام الساسه كثيرا ما تتبخر جراء هذا التفتح والفهم والادراك الذي عم الجميع ، لكنهم ما يزالون يراهنون علي بعض اصحاب العقول الناقصه ، والمنتفعين والمتسلقين ، و هم موجودون في كل زمان ومكان لا يخلوا منهم عصر من العصور
والرضا كسلوك نفسي جميل في حد ذاته ، دون أن نبحر في تفاصيله ونلج بحره المتلاطم ، والذي يعج بالكثير من المتناقضات فكما ذكرت الرضا في أتعس صوره هو حاله من حالات الخنوع والضعف والاستسلام لكنه في صورته القويه والسويه هو سلوك راق يحمي من الطمع والجشع والحسد ، بل يكون دافعا لرفعة اي شخص يتفهم طبيعته ويعزم علي ارتقاء طريق المجد بخطوات ثابته متوشحا بسلاح الرضا الذي يحميه من قفزات الانتهازيه ، ويثبت قدميه عند هبوب إعصار الغرور ، أو تسلط رياح الأنانيه وحب الذات عليه خلال مشوار نجاحه وتحقيق احلامه ، فالشخص الذي يتمتع بالرضا ويعيشه بتفاصيله الصادقه ومعانيه الساميه يحصن نفسه من الذلل والوقوع في براثن اليأس ، ويخطو بثبات علي سلم النجاح دون أن يشعر بأن ما ناله أقل مما كان يستحقه ، بل يصنع نجاحاته وهو ينظر برضا وطيب نفس لخطواته ، ويتعلم من أخطائه غير ناقم علي أحد او متهما الظروف المحيطه به بالتسبب في عرقلة مسيرته
والرضا في نظري واحد من أهم أسباب نجاح العلاقات الإنسانيه ، والتي كثيرا ما تنهار أو تضعف بسبب ضعف أو إختفاء هذا الخلق ، فالرضا بما عليه اصدقائنا هو الحافز الاكبر للمحافظه عليهم ، والرضا بعيوب شريك الحياة ، مع محاولة إصلاح ما يمكن إصلاحه إن أمكن ، هو من أهم أسباب إستمرار ونجاح أي علاقة زوجيه ، بل إن الرضا ببعض تصرفات الابناء والصبر عليها ومحاولة إصلاحها دون غضب أو عصبيه هو من أهم مقومات صلاح الأولاد ونجاحنا في تربيتهم ، لأن عدم الرضا يولد حاله من حالات الحنق والغضب تحول بيننا وبين أن نري الصوره بوضوح فينتج عن هذا خطأ في التقدير ، يجعلنا نفشل في علاج المشكله أو في متابعة حبنا أو نثر مشاعرنا بود علي قلوب وأنفس من نحب ، ونخسر الكثير ، بخسراننا لخصلة الرضا التي هي الاصل والاساس لكافة نجاحاتنا سواء علي مستوي العلاقات الإنسانيه أو طموحنا ونجاحنا العملي .

أشرف نبوي

الحـــــــــــب

2010-01-17T23:57:00.000-08:00

الحـــــــــــب
بحبك ، بحبك
بحبكم ، بحبه ، بحبها
وبعدين
يعني أيه حب
ولد وبنت وشوق وسهر
تعب وسهاد عتاب وخصام
رضا أم ، ودعاء ونظرة رضا من اب
عرفه الفلاسفه ورجال الدين وأتفق علي تعريفه البعض وأختلف أخرون
وبقي هو عاطفه دافئه بسمو معانيه وجمال وروعة تفاصيله
الحب
ورغم كل شيء فإن هذه المعاني الكثيره والمتشعبه للحب تبقي فروعا لأصل واحد
هو حب الله
سيقول قائل ومال هذا الذي تصف وتقول وحب الله ، وأرد عليه رفقا وتمهل
حب الله هو الأصل في كل شيئ وسأثبت لك هذا من كبير الحب وعظيمه إلي بسيطه ودقيقه وبداية :
حب النبي محمد صلي الله علي وسلم
دعنا نتصور ان محمد صلي الله عليه وسلم أفضل الخلق وأشرفهم منزلة عند الله لم يكن عبدا صالحا ولم يكن نبيا مرسلا ورسولا صادقا بالمؤمنين رؤف رحيم ، أقول دعنا نتصور او نفرض جدلا انه وبرغم اخلاقه الطيبه التي جبل عليها حتي قبل بعثته لم يكن نبيك
أكنت ستحبه كل هذا الحب الذي بقلبك له؟
ولن أجيب بل سأدعك تجيب
حب والديك والذي هو في الأصل خصلة متأصلة وفطره إنسانيه لو لم يأمرنا خالقنا ببر الوالدين أكنا سنبرهم بعد كبرهم وثقل حملهم كما كنا نبرهم وهم أقوي وأصغر أم أن كبر سننا كان سيجعلنا نقلل ونتراخ في هذا البر وحبنا لمولانا هو الذي دفعنا لمواصلة الحب لوالدينا تقربا لله ببرهم .
وما أعده الله لمن يربي أولاده فيحسن تربيتهم ويسهر عليهم ويحرص علي تعليمهم القرآن من حسن الجزاء ألا يكون الحب لربنا هو الدافع لنا الي مضاعفة حبنا لأولادنا ، والحرص علي مواصلة هذا الحب الفطري لصغارنا حتي بعد ان يشبوا عن الطوق .
وما جاء به الشارع الحكيم من أحكام الموده والرحمه بين الازواج وجزاء هذا عنده ، ألا يمثل لنا هذ أيضا دافعا قويا لمواصلة الحب والتراحم ، ويكون سببا في تعلقنا بمن نحب ونعشق ، بل والصبر علي ما قد يحدث ممن نحب من ذلات طلبا لرضا وحب العظيم الوهاب .
ألم اقل إني سأبرهن علي إن حب الله مولانا وخالقنا عز وجل هو الأصل الذي يتفرع منه كل أنواع الحب التي نعرفها ونعيشها وتمثل الوقود الذي يسيرنا عبر برودة وقسوة الحياة ، والنور الذي يرشدنا خلال ظلام الماديه وعبس الأيام
ولا يتأتي هذا الا إذا كان منبع هذا الدفء وهذا النور صافيا راقيا متدفقا ، يفيض ليروي افئدتنا ويجعلنا نروي عطش أنفسنا من أفرع الحب الباسقه من أصل الخير والايمان المتمثل في حبنا لمولنا وخالقنا
وانا أكاد أجزم أن من لم يعرف حب الله ولم يستشعر هذا الدف والنور في قلبه لم يعرف ولن يعرف قيمة أو قدر أاي فرع من أفرع الحب التي ذكرنا وسيبقي كالعطشان الذي يشرب من ماء البحر لا يزيده شربه إلا عطشا
اشرف نبوي